Учение Иисуса Христа Нового Завета.

- Учение Иисуса Христа - одно и неизменное - Слово Божие вечное.


- Поэтому и Апостолы Христовые - если бы ныне вошли к вам на собрание - то они и говорили бы - один к одному Слово Божие - что и дошло до нас в Синодальном переводе для русскоязычных.


- А если бы кто из Апостолов захотел вдруг нечто изменить - то он сам бы тут же подпал под анафему Бога - за это -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Еретик это не знает, - Бог разумения еретикам не дает.


- Потому и написано -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

- Да не разъясняется притча Господа - другой притчей. Притчи Господа разъясняются постулатами учения Иисуса Христа, - и только. В этом и весь смысл и суть притчевого научения - когда сразу сказано - что это есть суть притча.


И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах;
(От Марка 4:11)


Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
(От Луки 8:10)


- Внешние и прочие - это те, кто еще не научается в Новом Завете, - не покаялись, - а ученики Иисуса Христа - исполняющие Новый Завет - прямо назидаются - наставляются - в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета. Есть нечто непонятное, - то и есть наставление Духа Святого, и мудрость у Бога надо просить - во исполнении этой заповеди в Новом Завете, - и дастся, - но разумение приходит после познания, - вот чтобы человек действительно уже уразумел - о чем идет речь в Новом Завете -


Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
(От Иоанна 8:31)


- То есть, речь идет о пребывающих в Слове учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении заповедей Нового Завета -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- Что Иисус Господь заповедал Апостолам Своим?


19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, научать людей соблюдать все, что Иисус Господь повелел им.


- И потому и притчи - к научению, - но на основе Слова Божия Нового Завета, - а не на основе плотских фантазий - как кому захотелось, - мол, он так видит и так ему кажется.


- То есть, Апостолы Христовые проповедовали Слово учения Иисуса Христа - Нового Завета - неповрежденное -


Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
(2-е Коринфянам 2:17)


- Поэтому, есть притчи - которые и надо воспринимать на основе учения Иисуса Христа Нового Завета. Например, притча о десяти девах - если взять за основу повеление Иисуса Христа Господа - должно вам родиться свыше от воды и Духа - чтобы войти в Царство Божие - дверью - Иисусом Христом, - вот и получается, - чтобы войти в дверь, - надо обрести оба крещения.
Пять мудрых дев - имели масло в светильниках своих - приняли крещение Святым Духом и соединились духом своим с духом Господа, - тогда и остается, что все десять дев - конечное число людей - приняли водное крещение во имя Иисуса Христа - рождение свыше от воды, - это и выделило их из всех людей на земле.
А так как Иисус Господь ясно сказал - родиться свыше от воды и Духа, - то вот те пять дев - которые приняли оба крещения - и вошли далее за дверь с Господом, - а всем остальным Иисус Господь что сказал?


10
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.


- Потому что Иисус не соединился с ними Духом Своим - вот и не знал их - не познал их -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- Понимаете о чем речь? Вот на этом примере показано - что притчи надо воспринимать на основе учения Иисуса Христа Нового Завета.


- Поэтому, Иисус Господь рассказал вначале саму притчу о сеятеле, - а потом и рассказал - о чем именно в этой притче говорится. Так вот разъяснение Иисуса Христа притчи о сеятеле - не надо еще раз изъяснять фантазиями вашими, - разъяснение есть прямое наставление, - Слово Божие - Которое как семя - по наставлению Иисуса Христа, - и надо вкладывать человеку в сердце свое - без изменения, - чтобы размышлять над разъяснением Иисуса Христа притчи о сеятеле - и разуметь происходящее с человеком в Новом Завете - в смысле целей сатаны, - и что человеку надо делать со Словом Бога.


- То есть, там где притча, - то так и сказано - что это притча. А все остальное - есть прямое учение Иисуса Христа - к разумению человека, - но Слово Божие непонятно сразу всякому человеку, - вот как и с любой наукой, - когда человек еще не вникнул в термины этой науки и не может оперировать этими терминами, - вот и нужна мудрость Бога - мудрость от Бога - разуметь - о чем идет речь в Новом Завете, - но при этом не меняя ни одного слова и не искажая словосочетания слов в Новом Завете. Об этом речь. Не надо подменять фантазиями вашими - что это якобы значит, когда это значит и именно то, - что и написано.
Например, -


Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1-е Коринфянам 15:56)


- Не надо менять ни слова в этом стихе - это есть суть прямое назидание - наставление, - но надо достигать разумения - о чем здесь идет речь - на основе всего учения Иисуса Христа - во всей полноте.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Речь идет о исполнении Нового Завета - как суть заповеди малые учения Бога Отца - в сравнении с заповедями закона Бога Отца.
Иисус Господь преподавал во времена действия одного лишь закона - уже - учение Бога Отца - Нового Завета.
Содержанием Ветхого Завета - есть закон, - содержанием Нового Завета - есть Слово Божие учения Иисуса Христа - заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета. Вот об исполнении этих заповедей малейших учения Бога Отца Нового Завета - речь и идет -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Это, собственно говоря, - сам Новый Завет и есть, - Новый Договор Бога с людьми, - где Бог и оговаривает - провозглашает - условия исполнения - со стороны людей , - и обетования Бога - со Своей стороны - в Новом Завете Бога с людьми.


- И здесь подчеркнуто особо, - что это уже не закон, - ибо в законе такого нет - чтобы нарушив одну заповедь закона - человек оставался жив -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Это не значит, что Бог разрешает людям нарушать Новый Завет - с их стороны, - но это значит - и подчеркнуто особо, что Новый Завет - это не закон Бога Отца - а это учение Бога Отца, - потому что написано - нарушив одну заповедь - человек наречется все равно в Царстве Божием - в Царстве Небесном.
И само обетование о Царстве Небесном - тоже подчеркивает, что это уже другие обетования Бога - чем в законе.


- Закон - это совокупность смертоносных заповедей закона. Учение Бога Отца - это совокупность заповедей - именно - учения Бога Отца Нового Завета, - не смертоносных заповедей (как в законе), - где Бог научает человека - что ему надо сделать - чтобы спастись Новым Заветом.
И Новый Завет - в отличие от закона (как суть служение осуждения) - это служение оправдания и служение духа.


- То есть, Новый Завет, - вступление в Новый Завет человека с Богом - сразу же начинается с принятия Евангелия, - начинается с оправдания человека - от всех его преступлений закона - смертью безвинной Сына Божия Иисуса Христа Господа славы Бога пришедшего во плоти -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- И далее уже в Новом Завете - Иисус Господь есть Первосвященник Нового Завета - пред Богом Отцом - и Кровь Иисуса Христа очищает человека - в Новом Завете - от всякого греха, - покаявшегося человека во грехах своих (всякая неправда есть грех) пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа.


- А вот только человек с верой во Христа Иисуса принял Евангелие Бога Отца, - покаялся пред Богом Отцом в грехах своих во имя Иисуса Христа, - то он тут же выходит из под руководства закона - и переходит под власть и руководство Нового Завета Бога Отца - во исполнение Нового Завета -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А одной из первых заповедей Бога Отца в Новом Завете (как и заповеди покаяния - Деяния:17 / 30) - ко исполнению всем человекам - есть принятие человеком рождения свыше от воды и Духа - чтобы войти в Царствие Божие.
То есть, если в законе нечто подобное - чтобы человеку заслужить сие, - надо исполнить весь закон - начиная с обрезания плоти, - то в Новом Завете - человек сразу же получает возможность родиться свыше от воды и Духа - чтобы уже войти в Царствие Божие, - и внимание, - уже даже как заповедь Бога Отца в Новом Завете - ко исполнению, - не заслуживать надо сие - а исполнять, - просто принять и обрести.
То есть, если в законе - это недосягаемо для человека - по причине греховности самого человека - во исполнении закона, - то в Новом Завете - это сразу же есть заповедь Бога Отца - ко исполнению - родиться свыше от воды и Духа - чтобы человек смог войти в Царствие Божие, - и этому и научаются люди в Новом Завете - что и как им для этого надо сделать.


- То есть, Новый Завет сразу же начинается для человека - с оправдания во всех своих преступлениях пред законом - и с возможностью в покаянии пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - в грехах своих - если что, - очиститься Кровью Иисуса Христа, - и сами заповеди Нового Завета потому не смертоносны (- как заповеди закона - имеющие обетование смерти за нарушение их), - то вот грех от заповедей Нового Завета не может уже ожить и усиливаться в теле человека и становиться крайне грешным - как от смертоносных заповедей закона - к Римлянам: 7 / 6 - 13.
Потому и написано - что заповеди учения Бога Отца Нового Завета - не тяжки, - в сравнении с заповедями закона - которыми грех возбуждается в теле человека -


5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;


- Ну и сами заповеди учения Иисуса Христа и начинаются с провозглашения в Нагорной проповеди - где Иисус Господь подчеркивает - в сравнении с законом - как Пророк Бога - а Я говорю...
То есть, заповеди малейшие - и есть суть все заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - побудительного наклонения.
А если брать отдельно - только заповеди - произнесенные Иисусом Христом Господом в Нагорной проповеди, - начиная с заповеди - будьте совершенны, как совершенен Отец ваш..., - то их невозможно человеку исполнить - по определению, - если он не исполнит и все остальное прописанное в Новом Завете, - начиная с обязательного принятия рождения свыше от воды и Духа -


Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
(К Колоссянам 1:28)

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Невежа, Христиане спасаются Христом, а не переводами, тем паче синодальним.


Невежи никогда ничего не спрашивают и ничему не учатся.
Они спасаются переводами. ))))))))))))))


В греческих рукописях такого нет. Это известная истина.
Двойка тебе за знания Писаний.

- Все учение Иисуса Христа - проповеданное чрез Апостолов Христовых - целостное.
Это значит, что все наставления Иисуса Христа - как в притчевой форме, так и данные во времена еще действующего в то время закона и при тех или иных обстоятельствах и персонажах, - должны восприниматься совместно - со всем написанным Словом Божием учения Иисуса Христа - в Новом Завете.


- А это и значит, что когда Иисус говорит человеку - иди и больше не греши, - то Иисус Господь и обращается ко всем при этом - как к читающим уже все целостное учение Иисуса Христа, - и с разъяснением - как это сделать - в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, ответ на этот вопрос - и дается Господом в Слове Божием учения Иисуса Христа - проповеданном Духом Святым чрез Апостолов Христовых.
А это и значит, - что вы и находите сам ответ в Слове Божием Нового Завета - к Римлянам: 6 / 17 - 18 -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, для того, чтобы идти и более не грешить - и надо пребывать в Слове Божием учения Иисуса Христа от всего сердца - в послушании и во исполнении, - в результате чего освободиться от греха - и стать рабами праведности, - вот чтобы далее уже идти и более не грешить, - как тут прямо и написано об этом, - и как и заповедал Господь.


- Соответственно, когда Иисус Христос говорит - иди и следуй за Мной, - то это и значит - принять рождение свыше от воды и Духа, - совоскреснув при этом со Христом - и следовать далее за Ним - в жизнь вечную, - в образе Иисуса Христа и Духом Христовым в человеке, - по пути - по которому прошел и Сам Иисус Христос - как Первенец их мертвых.


- Или, например, - как выполнить две наибольшие заповеди - на которых утверждается весь закон? Для этого и надо принять рождение свыше от воды и Духа - и соединиться во внутренности своей с Духом Господа - вот как и по прообразу мужа и жены - когда двое становятся одна плоть, - так и в духе двое - становятся один дух -


А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
(1-е Коринфянам 6:17)


- То есть, ну куда уже ближе, - и не на словах - а на деле, - когда человек соединяется в любви своей к Богу неподдельной с Духом Господа, - и при этом человек получает возможность проявлять уже любовь Иисуса Христа - чрез человека - к ближнему своему, - вот как это и показано в Слове Божием на примере Апостола Павла -


Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
(К Филиппийцам 1:8)


- Поэтому и написано об этом -


20
Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


- То есть, с одной стороны, - это есть заповедь ко исполнению в Новом Завете, - с другой стороны, - эту заповедь можно исполнить человеку - только лишь изначально принявшему рождение свыше от воды и Духа - и никак иначе, - но при этом идет и разъяснение, - мол, ну вот как вы любите ближнего своего - когда вы его видите, то точно так же вы будете и относиться и к Богу - когда увидите и Его. И Бог это знает. А какая разница?

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Невежа, Христиане спасаются Христом, а не переводами и рукописями.
Даже элементарного не знаешь.


В синодальнем есть вставки, чего нет в том самом Писании, которое нам дано на древнегреческом.
И этого не знаешь тоже.


Церковь Его возрастает в Нём Самом, а не в буквах перевода.
А всё в учителя метишь.


Христиане знают элементарное, в отличие от невежд типа тебя.


Христиане специалисты работают с рукописями греческими, а не с выдумками.


Переведено, в отличии сильно-дальнего.
Двойка тебе за такое поучительство.
Не позорься!

- Ну, вот видите, он - сам постоянно употребляет термин "Троица" - и сам хочет, чтобы ему этот термин нашли в Слове Божием, - а если не находят, - то в этом виноват кто угодно, - но только не он сам.
Я в своих сообщениях никогда этот термин не применял. Он еще не показал - ни разу сие.


- Но ему был приведен стих Слова Божия -


7
Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.


- Отец, Слово и Святой Дух - и Сии Три Суть Едино. Какие вопросы?


- Но он же как еретик знатный - Слово Божие не признает. Вот подай ему то, что ему хочется - а сам найти не может. Сам выдумал - сам и не может найти...


- И таки да. Церковь Христовая русскоязычных людей спасается Словом Божием в Синодальном переводе - и у этого еретика никто на это разрешения не спрашивает.
Ему и было сказано - пусть попробует спастись древнегреческим первоисточником. Какие вопросы? Ему видно его жизнь не дорога - вот он и сам не может спастись этим текстом - и других за собой пытается увести - в погибель вечную.


- То есть, он как раз и есть тот, о ком приводит Слово Божие, - заметьте, - в Синодальном переводе почему - то.


- А вообще, такой вид еретиков - использует этот повод - только бы увести людей от Слова Божия - в Синодальном переводе - для русскоязычных людей. В этом его служение сатане и есть.
Отсюда - и прыть эта его, - постоянно перебивать мои темы, - как будто бы его мнения обо мне еще кому - то здесь не понятно.


- Посмотрите, как он пытается разрушить веру у людей в Слово Божие - в Синодальном переводе для русскоязычных.


- Сам не спасается древнегреческим первоисточником - потому что не может - и других убеждает идти за ним в погибель вечную. Его выбор.


- Синодального перевода достаточно для познания истины и благодати произошедших чрез Иисуса Христа.
А еретикам - такого типа как он - надо еще и перевести самому, - а нет точнее Синодального перевода - согласованного по всем местам и по каждому слову перевода.
И имейте ввиду, что еще имеет значение - вождение Духа Святого при переводе - это значит, что перевод может быть точнее первоисточника - точно так же написанного чрез человека и переписанного человеком.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

- Есть некоторые полиглоты - которые кичатся тем, что читают Слово Божие в оригинале и в разных переводах, - вот сами они русскоязычные - и потому их не устраивает никак Слово Божие в Синодальном переводе, - видят они, видите ли, как читающие оригиналы и переводы, - некие якобы отклонения и недостатки в Синодальном переводе - по их ложному и высокомерному мнению - о себе - и о своем плотском уме.


- На самом деле обычно они сами ничего не смыслят в учении Иисуса Христа, - и как они ничего не разумеют в Слове Божием - на русском языке - и речь идет именно о научении в Синодальном переводе Слова Божия для русскоязычных людей, - то точно так же и тем более - они ничего не разумеют и в древнегреческом экземпляре, - когда надо не только прочесть и понять нечто, - но еще и перевести точно и верно Слово Божие - в полном соответствии учению Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, вот чтобы верно выбрать вариант из множества словосочетаний и по разным темам - надо потому и перевести верно - чтобы затем уже - и научиться и понять - о чем там идет речь.
А сие невозможно для этих полиглотов - по определению.
Почему?
Да потому, что для того, чтобы перевести верно с древнегреческого - для себя, - и надо - внимание - вначале самому поучиться по Синодальному переводу Слова Божия - для русскоязычных людей - чтобы уразуметь во всей полноте само учение Иисуса Христа Нового Завета. А вот затем уже только лишь - и читать в оригинале - чтобы перевести самому согласно учению Иисуса Христа. Сюрприз...


- То о чем речь?


- Да о том, - что для таких полиглотов реальное чтение их на неродном для них языке Слова Божия - пользы никакой не приносит, - и я еще не встречал на форумах ни одного человека из этой когорты, - полиглота, - который мог бы сразу ответить на простой вопрос - что за истина произошла чрез Иисуса Христа? Невозможно сие для них - по определению.
Поэтому эти полиглоты реально ничего не смыслят в учении Иисуса Христа Нового Завета, - но чтобы уничижать Слово Божие в Синодальном переводе - так тут они первые. То есть, "несмысленыши в квадрате". Это когда человек сам не смыслит ничего еще в самом предмете научения, - но при этом возымел о себе - что он де этакая "цаца" - в высокомерии о себе безмерном, - он же полиглот...


- И когда такому "умнику" приводят выражение - что Церковь Христовая спасается Синодальным переводом Слова Божия для русскоязычных людей, - то это для него непосильная для понимания фраза. Потому что он не знает и не разумеет, - что это значит - обращаться со Словом Божием Синодального перевода - как и разъяснял Иисус Господь в наставлении о притчи о сеятеле - когда надо Слово Божие как семя хранить в сердце своем - ибо вера от слышания Слова Божия, - а вера и есть суть осуществление ожидаемого, - и вера о Иисусе Христе - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - в Синодальном переводе - и в том числе.
Потому и заповедано -


2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;


- То есть, речь и идет для русскоязычных людей - о наставлении по Слову Божию - в Синодальном переводе - чтобы возрасти человеку во спасение.
Но "умник" полиглот этого ничего не знает и не разумеет - и сразу притыкается, - как это, - что люди спасаются Словом Божием в Синодальном переводе?


- А когда такому "умнику" полиглоту говорят - что Церковь Христовая возрастает в познании Господа - по Синодальному переводу - уже не одно столетие - когда этого "умника" еще даже и в "проекте" - не было, - и что это есть суть свидетельство - что так все и есть, - а не просто аргумент в убеждении этого неуча, - то "умник" этот настолько ничего не разумеет в Новом Завете - что даже и этого элементарного не различает, - что люди независимо от его ложного мнения о Синодальном переводе - познают благодать и истину произошедшие чрез Иисуса Христа и разумеют учение Иисуса Христа Нового Завета - по Синодальному переводу Слова Божия - уже не одно столетие, - и что у него - "умника" этоково - никто и никогда разрешения на сие не спрашивал - и, внимание, - и спрашивать не собирается.
Просто русскоязычные люди возрастают из поколения в поколение по Слову Божию в Синодальном переводе - во всей полноте учения Иисуса Христа Нового Завета, - а он - этот "умник" пойдет в погибель вечную - за отрицание Слова Божия - в невозможности потому спастись для него Новым Заветом. И все. Его выбор. У Бога неправды нет.


- И нет у этого "умника" на форумах обычно никаких тем - чтобы он разъяснил хоть что - нибудь - другим людям - по Новому Завету, - ибо он реально не знает ничего и не разумеет ничего и не познал потому еще ничего, - а знает только лишь - некие якобы различия в переводах - согласно своему плотскому уму.
Но мало этого, он еще и подпирается при этом сатаной, - что ходит и разрушает у людей веру в Слово Божие - в Синодальном переводе - для русскоязычных людей. сатана дает ему силы и наглость - вести себя так уперто и с превозношением - еще и уничижая название - "Синодальный перевод" Слова Божия.


- Каждый может пойти в Церковь Христовую русскоязычную - и убедиться, - что наставление и разбор Слова Божия христиане проводят по Синодальному переводу.
Вы думаете, что этот "умник" полиглот не знает всего этого?
Знает ведь, - но при этом постоянно занимается разрушением у людей веры в Слово Божие - в Синодальном переводе для русскоязычных людей - чтобы люди не спаслись в жизнь вечную во исполнении Нового Завета - а ушли в погибель вечную - вслед за этим "умником" полиглотом.


- То есть, о чем речь?


- Что все уже переведено до нас, - и что в сердце свое человек должен сеять семя - Слово Божие - на своем родном языке - дабы Слово Божие для него стало Словом веры - которая и есть суть - осуществление ожидаемого - Слова Божия - в жизни человека - в познании.


- Я потому сам и свидетельствую всем русскоязычным людям, - возрастайте по Слову Божию в Синодальном переводе - для русскоязычных людей, - потому что есть некие переводы - выхолощенные сознательно некоторыми, - и в них потому нарушается истина Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.
Поймите простую вещь, - что если вы напишите - хоть на каком языке - словами, - что два умножить на два равно четыре, - то от этого истина эта таблицы умножения - не поменяется никак, - и человек прочтет сие на своем языке и уразумеет это.
А при переводе, - о Синодальном переводе речь, - надо еще и иметь ввиду - вождение Святым Духом, - а это и значит, что сам перевод - под управлением Святого Духа - может быть яснее и точнее и вернее - чем даже некие якобы первоисточники - оригиналы, - когда и сами эти оригиналы - якобы - вы только вдумайтесь, - точно так же были написаны людьми - и переписаны людьми.


- Поэтому - если кому вздумается свидетельствовать людям о других переводах - то это уже их личная ответственность.
Я свидетельствую всем русскоязычным - возрастать во спасение по Слову Божию - в Синодальном переводе для русскоязычных людей - храня Слово Божие в сердце своем - как семя веры - во всей полноте учения Иисуса Христа Нового Завета -


2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;


- А это и есть заповедь Господа в Новом Завете - ко исполнению всем людям - христианам - исполняющим Новый Завет Бога с людьми - к восхищению жизни вечной -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.


3
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru