На пороге вечного дня

На пороге вечного дня
19 мая СТАРАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ТРУДУ «Видел ли ты человека, проворного в своем деле? Он будет стоять пред царями; он не будет стоять пред простыми» (Притч. 22:23). «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обога¬щает» (Притч. 10:4). «Будьте братолюбивы друг ко другу с неж¬ностью, в почтительности друг друга предупреждайте. В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Римл. 12:10—11).
Как в Ветхом, так и в Новом заветах мы встречаем неодно¬кратно напоминания о зависимости наших привычек от религи¬озных чувств и обычаев. Разум человека и его тело устроены так, что для надлежащего развития всего организма он нуждается в обилии физических упражнений. В то время, как многие слиш¬ком обременены своими мирскими делами, иные впадают в дру¬гую крайность и не трудятся в достаточной мере для того, чтобы самим жить и помогать тем, кто зависит от них. Брат ____ при¬надлежит к такому классу людей. Считаясь главой семьи, он на самом деле не оправдывает своего назначения. Он возложил на свою жену самые тяжелые бремена, а сам занимается собой и мелочами, которые не имеют никакого отношения к помощи семье. Он может сидеть целыми часами и говорить о пустяках со своими сыновьями или соседями. Он берется только за самую легкую и приятную для себя работу, в то время как его жена и мать выполняют все обязанности по дому.
Этот брат — бедный человек, он всегда будет бременем для общества, если не воспользуется преимуществами, данными Богом, и не станет человеком. Каждый может найти по себе заня¬тия и труд, если он действительно хочет работать, но если он без-различный и небрежный, то другие, более деятельные и тактич¬ные люди, займут его место в жизни.
Бог никогда не желал, мой дорогой брат, чтобы вы [179] на¬ходились в такой нужде. Для чего Он дал вам здоровье? Вы так же ответственны за свои телесные силы, как и другие братья за свои средства. Некоторые из них были бы очень богатыми людь¬ми, если бы имели ваше здоровье. И даже находясь в вашем по¬ложении и правильно используя умственные и телесные силы, они сегодня не были бы должниками никому. Не потому, что Бог желает сделать вам что-либо неприятное и посылает обстоятель¬ства против вас, но потому, что вы не используете данные вам си¬лы. Он не желает, чтобы ваши силы оставались без приложения, но наоборот, чтобы они развивались и укреплялись, благодаря труду и прилежанию.
Религия, которую вы исповедуете, ставит вам в обязанность работать в течение шести дней, а в день седьмой — субботу — посещать церковь. У вас нет старательного, серьезного отноше¬ния к труду. Вы разрешаете себе попусту тратить часы, дни и да¬же недели. Одна из самых наилучших проповедей, с которой вы могли бы обратиться к миру,— это показать полную перемену в вашей жизни и заботу о вашей семье; Апостол говорит: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от ве¬ры и хуже неверного» (1Тим. 5:8). Глава 17 Старательное отношение к труду

На пороге вечного дня
20 мая ВЫ НАВЛЕКАЕТЕ ПОРИЦАНИЕ НА ДЕЛО БОЖЬЕ
Поселяясь в каком-либо месте, вы предаетесь некоторое время праздной, легкой жизни, а затем, чтобы содержать семью, занимаете средства и впадаете в долги. Но с такими долгами вы не всегда честно рас¬считываетесь; вместо этого вы переезжаете на новое место. Та¬ким образом вы обманываете ваших ближних. Мир вправе ожи¬дать безукоризненной честности от тех, кто называет себя после¬дователями библейского учения. Довольно нечестного поступка в неуплате долга со стороны одного нашего члена, как на весь наш народ будут смотреть с подозрением.
«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матф. 7:12). Это относится к тем, кто работает своими руками, а также и к тем, кто обладает другими дарами. Бог одарил вас силой и умением, но вы не используете их. [180] Вы располагаете достаточным здоровьем, чтобы во всем помочь своей семье и содержать ее. Вставайте утром, когда еще звезды мерцают на небе, если это нужно. Поставьте перед собой задачу — выполнить определенную работу, и стремитесь сделать ее наилучшим образом. Выполняйте каждое обещание, разве что болезнь воспрепятствует вам. Лучше отказать себе в пище и сне, чем быть кому-нибудь должным.
Вершина прогресса не достигается без усилий. Никто не име¬ет права надеяться получить награду в религиозном отношении или в земных делах, не проявляя при этом своего старания. Рис¬талище не всегда удел ловких и битва — сильных, но ленивый, праздный человек всегда будет беден. Трудолюбивые и находчи¬вые люди не только сами счастливы, но и другим несут счастье. Трудовые навыки и прилежность — это не случайные явления. Фараон высоко оценил эти качества характера, когда сказал Иосифу: «И если знаешь, что между ними (братьями Иосифа) есть способные люди, поставь их смотрителями над моим ско¬том» (Быт. 47:6) Глава 17 Старательное отношение к труду

На пороге вечного дня
21 мая ВСЕ, В ЧЕМ ВЫ НУЖДАЕТЕСЬ - В АКТИВНОМ ТРУДЕ
Для брата ___ не будет извинения до тех пор, пока он не начнет серьезно трудиться. Самое лучшее для него — уйти из дома и трудиться под руководством того, кто мог бы руководить им. Он столько времени бездельничал, что его личный пример имеет очень плохое влияние в семье. Дети получили по наслед¬ству его характер. Они спокойно смотрят на то, как мать все де¬лает одна. Если им сказать, они сделают, но сами не видят где необходима их помощь.
Женщина наносит большой вред себе и всей семье, если од¬на выполняет свою работу и работу других, когда она носит топ¬ливо и воду, рубит дрова, в то время как ее муж и сыновья сидят у огня и приятно проводят время. Бог никогда не желал, чтобы жены и матери были рабынями в своей семье. Многие матери чрезмерно перегружены [181] работой, в то время как их. дети не научены выполнять домашние обязанности. И в результате, такая мать преждевременно стареет и умирает, когда она больше всего нужна для семьи, чтобы путеводить неопытных. Кого же винить в этом?
Мужья должны делать все со своей стороны, чтобы оградить своих жен от лишних забот и помочь им всегда быть бодрыми и жизнерадостными. Никогда не позволяйте детям бездельничать, потому что это скоро может войти в привычку. Незадействован¬ные полезным трудом способности или атрофируются, или же направятся на дурное.
Все, в чем вы нуждаетесь, мой брат, — в активном труде. Каждая черта вашего лица, .каждая способность вашего ума гово¬рит об этом. Вы не любите тяжелой работы и не привыкли зара¬батывать себе на хлеб в поте лица. Но это план Божий для прак¬тической жизни человека.
Вы не привыкли доводить дело до конца. Вы не приучили се¬бя к регулярности. У вас во всем должна быть выработана систе¬ма. Сделайте сначала одно и сделайте его хорошо, перед тем как начать делать другое. Вы должны иметь определенные часы для подъема, для молитвы и еды. Многие тратят драгоценное вре¬мя в постели, потому что им очень нравится понежиться утром. Один потерянный час — это неоценимая утрата. Премудрый Соломон говорит: «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного. И вот, все это зарос¬ло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я и обратил сердце мое; и посмотрел и получил урок: «Немного поспишь, немного подрем¬лешь, немного сложив руки полежишь, и придет, как прохо¬жий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный» (Притч. 24:30—34).
Жизнь, претендующая на благочестие, будет украшением учения, какое исповедуют имеющие ее, и они не дадут повода порицать истину. «Не оставайтесь должными никому ничем»,— говорит апостол (Римл. 13:8). Вы должны [182] , мой дорогой брат, серьезно приняться за исправление ваших привычек лено¬сти и праздности; вы должны дорожить временем. Пусть мир увидит, что истина совершила свое преобразующее действие в вашей жизни. Глава 17 Старательное отношение к труду

На пороге вечного дня
22 мая СКОПЛЕНИЕ АСД В БАТЛ-КРИКЕ
Наш Спаситель однажды представил Себя как человека, кото¬рый, отправляясь в дальнюю страну, оставил свой дом на попече¬ние доверенных слуг и каждому дал свое дело. У каждого христи¬анина есть свои обязанности перед Господом. Мы не должны ду-мать о собственных удобствах и благах; основное внимание должно быть уделено созиданию царства Христова. Бескорыст¬ные старания помочь и благословить наших ближних не только будут свидетельствовать о нашей любви к Иисусу, но и прибли¬зят нас к Нему в зависимости и вере; наши собственные души бу¬дут постоянно возрастать в благодати и в познании истины.
Бог рассеял Своих детей по разным местам, чтобы свет исти¬ны сиял везде среди морального мрака, окутывающего нашу зем¬лю. Чем гуще тьма вокруг нас, тем большая необходимость в си¬янии наших светильников перед Богом. Когда нас окружают крайне сложные, трудные обстоятельства, будем верить, что та¬кое испытание предопределило нам Провидение. Среди христи¬ан древнего Рима Павел упоминает о свидетелях истины «из ке¬сарева дома» (Фил. 4:22). Нигде моральная атмосфера не была столь неблагоприятной для христианства, как при римском дво¬ре времен царствования жестокого и развратного Нерона. И, тем не менее, принявшие Христа, даже после своего обращения оставаясь на службе у императора, не оставляли своих христиан¬ских обязанностей. Они были верными свидетелями Христа пе¬ред лицом обольстительных искушений, жестокого противодей¬ствия и чрезвычайных опасностей.
Полагающийся всецело на божественную благодать может превратить свою жизнь в непрерывное свидетельство истины. Ничто не помешает [183] каждому из нас стать истинным хри¬стианином. Всем, кто решился быть послушным Богу, невзирая на всевозможные великие препятствия, всегда будет открыт путь для их движения вперед.
Сохраняющие верность Богу среди враждебных влияний приобретут наиболее драгоценный опыт; их сила будет возра¬стать с каждым преодоленным препятствием, с каждым побеж¬денным искушением. Но этот факт часто не принимается во вни¬мание. Стоит лишь кому-либо принять истину, как его друзья и знакомые, чтобы избавить его от испытаний, стараются всеми средствами облегчить его положение. Он переезжает в такое ме¬сто, где нет никаких трудностей. А крепнет ли от этого его духов¬ная сила? Как правило, нет. И со временем оказывается, что он, подобно тепличному растению, лишен по настоящему прочного основания. Он перестает бодрствовать, его вера слабеет, он пе¬рестает возрастать в благодати и не помогает в этом другим. Глава 18 Скопление АСД в Батл-Крике

На пороге вечного дня
21 мая ВСЕ, В ЧЕМ ВЫ НУЖДАЕТЕСЬ - В АКТИВНОМ ТРУДЕ
Для брата ___ не будет извинения до тех пор, пока он не начнет серьезно трудиться. Самое лучшее для него — уйти из дома и трудиться под руководством того, кто мог бы руководить им. Он столько времени бездельничал, что его личный пример имеет очень плохое влияние в семье. Дети получили по наслед¬ству его характер. Они спокойно смотрят на то, как мать все де¬лает одна. Если им сказать, они сделают, но сами не видят где необходима их помощь.
Женщина наносит большой вред себе и всей семье, если од¬на выполняет свою работу и работу других, когда она носит топ¬ливо и воду, рубит дрова, в то время как ее муж и сыновья сидят у огня и приятно проводят время. Бог никогда не желал, чтобы жены и матери были рабынями в своей семье. Многие матери чрезмерно перегружены [181] работой, в то время как их. дети не научены выполнять домашние обязанности. И в результате, такая мать преждевременно стареет и умирает, когда она больше всего нужна для семьи, чтобы путеводить неопытных. Кого же винить в этом?
Мужья должны делать все со своей стороны, чтобы оградить своих жен от лишних забот и помочь им всегда быть бодрыми и жизнерадостными. Никогда не позволяйте детям бездельничать, потому что это скоро может войти в привычку. Незадействован¬ные полезным трудом способности или атрофируются, или же направятся на дурное.
Все, в чем вы нуждаетесь, мой брат, — в активном труде. Каждая черта вашего лица, .каждая способность вашего ума гово¬рит об этом. Вы не любите тяжелой работы и не привыкли зара¬батывать себе на хлеб в поте лица. Но это план Божий для прак¬тической жизни человека.
Вы не привыкли доводить дело до конца. Вы не приучили се¬бя к регулярности. У вас во всем должна быть выработана систе¬ма. Сделайте сначала одно и сделайте его хорошо, перед тем как начать делать другое. Вы должны иметь определенные часы для подъема, для молитвы и еды. Многие тратят драгоценное вре¬мя в постели, потому что им очень нравится понежиться утром. Один потерянный час — это неоценимая утрата. Премудрый Соломон говорит: «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного. И вот, все это зарос¬ло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я и обратил сердце мое; и посмотрел и получил урок: «Немного поспишь, немного подрем¬лешь, немного сложив руки полежишь, и придет, как прохо¬жий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный» (Притч. 24:30—34).
Жизнь, претендующая на благочестие, будет украшением учения, какое исповедуют имеющие ее, и они не дадут повода порицать истину. «Не оставайтесь должными никому ничем»,— говорит апостол (Римл. 13:8). Вы должны [182] , мой дорогой брат, серьезно приняться за исправление ваших привычек лено¬сти и праздности; вы должны дорожить временем. Пусть мир увидит, что истина совершила свое преобразующее действие в вашей жизни. Глава 17 Старательное отношение к труду

На пороге вечного дня
22 мая СКОПЛЕНИЕ АСД В БАТЛ-КРИКЕ
Наш Спаситель однажды представил Себя как человека, кото¬рый, отправляясь в дальнюю страну, оставил свой дом на попече¬ние доверенных слуг и каждому дал свое дело. У каждого христи¬анина есть свои обязанности перед Господом. Мы не должны ду-мать о собственных удобствах и благах; основное внимание должно быть уделено созиданию царства Христова. Бескорыст¬ные старания помочь и благословить наших ближних не только будут свидетельствовать о нашей любви к Иисусу, но и прибли¬зят нас к Нему в зависимости и вере; наши собственные души бу¬дут постоянно возрастать в благодати и в познании истины.
Бог рассеял Своих детей по разным местам, чтобы свет исти¬ны сиял везде среди морального мрака, окутывающего нашу зем¬лю. Чем гуще тьма вокруг нас, тем большая необходимость в си¬янии наших светильников перед Богом. Когда нас окружают крайне сложные, трудные обстоятельства, будем верить, что та¬кое испытание предопределило нам Провидение. Среди христи¬ан древнего Рима Павел упоминает о свидетелях истины «из ке¬сарева дома» (Фил. 4:22). Нигде моральная атмосфера не была столь неблагоприятной для христианства, как при римском дво¬ре времен царствования жестокого и развратного Нерона. И, тем не менее, принявшие Христа, даже после своего обращения оставаясь на службе у императора, не оставляли своих христиан¬ских обязанностей. Они были верными свидетелями Христа пе¬ред лицом обольстительных искушений, жестокого противодей¬ствия и чрезвычайных опасностей.
Полагающийся всецело на божественную благодать может превратить свою жизнь в непрерывное свидетельство истины. Ничто не помешает [183] каждому из нас стать истинным хри¬стианином. Всем, кто решился быть послушным Богу, невзирая на всевозможные великие препятствия, всегда будет открыт путь для их движения вперед.
Сохраняющие верность Богу среди враждебных влияний приобретут наиболее драгоценный опыт; их сила будет возра¬стать с каждым преодоленным препятствием, с каждым побеж¬денным искушением. Но этот факт часто не принимается во вни¬мание. Стоит лишь кому-либо принять истину, как его друзья и знакомые, чтобы избавить его от испытаний, стараются всеми средствами облегчить его положение. Он переезжает в такое ме¬сто, где нет никаких трудностей. А крепнет ли от этого его духов¬ная сила? Как правило, нет. И со временем оказывается, что он, подобно тепличному растению, лишен по настоящему прочного основания. Он перестает бодрствовать, его вера слабеет, он пе¬рестает возрастать в благодати и не помогает в этом другим. Глава 18 Скопление АСД в Батл-Крике

На пороге вечного дня
23 мая ПУСТЬ ИХ ПРИМЕР ПОСЛУЖИТ ВАМ УРОКОМ МУЖЕСТВА, СТОЙКОСТИ И ВЕРЫ
Должен ли кто-либо уклоняться от свидетельствования об истине среди неверия и противодействия? Вспомните о верую¬щих из кесарева дома; вспомните о лишениях и преследованиях, через которые им пришлось пройти. Вспомните все это, и пусть их пример послужит вам уроком мужества, стойкости и веры.
Иногда молодых и неокрепших в вере братьев полезно на некоторое время удалить от великих соблазнов или противодей¬ствия и поместить их в такую обстановку, в которой они бы ис¬пытывали заботу и наставничество опытных христиан; но при этом, им постоянно следует напоминать о том, что христианская жизнь — это постоянная борьба, что леность и праздность — смертельные враги любого успеха.
Восприняв истину, нам не следует соединяться с ее против¬никами, необходимо всячески стараться избежать положения, при котором будет трудно сохранять свою веру. Однако, если кто-либо из нас принял истину, уже находясь в подобном поло¬жении, ему следует основательно взвесить все обстоятельства, прежде чем принять решение оставить свое место. Возможно, согласно Провидения, его влияние и пример принесут познание истины другим. [184]
Многие связаны с противниками нашей веры семейными узами. Такие верующие нередко подвергаются великим испыта¬ниям. Но и в подобных обстоятельствах, с помощью благодати и через послушание истине, они могут прославить Бога.
Будучи слугами Христа, нам необходимо верно исполнять свой долг там, где, по усмотрению Бога, мы сможем проявить на¬иболее действенное служение. Если перед нами откроются воз¬можности быть еще более полезными Ему, мы должны принять приглашение Господа, и в этом случае, Его одобрение будет с на¬ми. Но каждый из нас должен бояться оставлять свое место рабо¬ты до тех пор, пока Господь не даст ясно понять, что Он направ¬ляет нас служить Ему в другом месте или в иной сфере деятель-ности.
Для различных отраслей дела Божьего необходимы различ¬ные способности. Плотник не сможет работать на наковальне, и кузнец не в состоянии хорошо владеть рубанком. Коммерсант чувствовал бы себя беспомощно в палате больного и доктор — в коммерческих операциях. Тех, которые устали в деле Божьем, порученном им, и оказались в таком положении, где они не смо¬гут трудиться. Бог рассматривает как ленивых слуг. Бог поручил «каждому свое дело» (Марк. 13:34). Никто не имеет извинения за пренебрежение им. Глава 18 Скопление АСД в Батл-Крике

На пороге вечного дня
24 мая ЧТО ТЫ ДЕЛА¬ЕШЬ ЗДЕСЬ?
Мы нередко пренебрегаем своим долгом — работать в каче¬стве миссионеров в том месте, куда поставил нас Бог. Многих одолевает сильное желание оставить свою нынешнюю работу и попытаться найти для себя более широкое поле деятельности, где, по их мнению, будет легче следовать истине. Существует мнение, что чем крупнее церковь, тем больше у нее преиму¬ществ, и поэтому все больше и больше верующих оставляют свои насиженные места и переезжают в Батл-Крик или поближе к ка¬кой-нибудь большой церкви. Такое отношение не только угрожа¬ет благосостоянию, а в некоторых случаях и самому существова¬нию наших небольших церквей, но также препятствует выпол¬нению работы, которую поручил нам Бог, разрушает нашу духовность и полезность как народа.
Множество братьев и сестер почти из всех наших церквей штата Мичиган и из ряда других штатов страны [185] собрались в Батл-Крике. Многие из них в своих небольших церквах прино¬сили заметную пользу. Их переезд значительно ослабил эти и без того малочисленные общины; более того, в ряде случаев, он буквально дезорганизовал их работу.
Принес ли переезд этих людей в Батл-Крик большую пользу здешней церкви? Я проверила, кто из них нес живое свидетель¬ство о Боге; кто взял на себя бремя заботы о молодых душах; кто ходил из дома в дом, молясь вместе с семьями и работая ради их духовных интересов. Я убедилась, что все эти отрасли дела Божьего были пренебрежены. Став членами большой церкви, многие из них сочли, что там работников хватает и без них. По¬этому они сложили руки, сняли с себя всю ответственность и не прилагают никаких усилий в деле Божьем.
Но есть и такие, кто приехал в Батл-Крик исключительно из материальных соображений. Этот класс людей является для цер¬кви тяжким бременем, серьезным препятствием, чьи бесплод¬ные ветви закрывают от других деревьев солнечный свет небес¬ной славы.
Богу не угодно, чтобы в Батл-Крике поселилось столь много наших служителей. Они принесли бы значительно больше поль¬зы, если бы со своими семьями расселились в самых различных частях поля. Конечно, служитель не имеет возможности мно¬го времени проводить в собственном доме, однако есть немало мест, где и это время могло бы быть с большей пользой примене¬но в деле Божьем.
Господь обращается ко многим в Батл-Крике: «Что ты дела¬ешь здесь? Чем ты сможешь оправдать, почему ты оставил пред¬назначенную тебе работу и стал для Батл-Крикской церкви не помощью, а скорее обузой?» Глава 18 Скопление АСД в Батл-Крике

На пороге вечного дня
25 мая ПОКА РАБОТА ЭТОГО КРУПНОГО ЦЕНТРА НЕ БУДЕТ НАПРАВЛЯТЬСЯ СИЛАМИ ДОБРА
Братья, я призываю вас сравнить нынешнее духовное состо¬яние с тем, которое было характерно для вас, когда вы активно трудились в деле Христа. Помогая церкви, и по-настоящему под¬держивая ее, вы вместе с тем и сами приобретали драгоценный опыт и сохраняли свои души в любви к Богу. И разве не охладела ваша любовь и ревность, когда вы перестали трудиться для дру¬гих? А ваши дети? Укрепились ли они в истине, [186] стали ли они более посвященными Богу после вашего переезда в эту круп¬ную церковь?
Влияние, оказываемое некоторыми из тех, кто в течение дли¬тельного времени был связан с делом Божьим, может быть губи¬тельным для духовности и посвящения. Такие закосневшие в евангельской истине молодые люди окружили себя атмосферой светскости, непочтения к Богу и неверием. Осмелитесь ли вы рисковать, представляя своих детей влиянию такого общества? Для них было бы лучше не получать никакого образования вооб¬ще, чем, получив его, принести в жертву принципы и благосло¬вение Божье.
Часть молодежи, прибывшей в Батл-Крик, делом доказывает свою верность Богу среди соблазнов и искушений, но таковых мало. Скорее, наоборот, многие их тех, кто приезжает сюда с пол¬ной уверенностью в истине. Библии и вере, попадают под развра-щающее воздействие неверующих товарищей и возвращаются домой, уже полные сомнений относительно каждой из истин, ко¬торые мы, как народ, для себя считаем дорогими.
Пусть все наши братья, планирующие переехать на жительство в Батл-Крик или послать сюда своих детей, хорошенько все взвесят, прежде чем сделать этот шаг. До тех пор, пока работа этого крупного центра не будет направляться силами добра; до тех пор, пока вера и посвящение этой церкви не будут соответ¬ствовать ее возможностям и преимуществам, Батл-Крик являет¬ся самым опасным из всех мест, которые вы можете избрать. Я посмотрела на духовное состояние этой церкви глазами небес¬ных ангелов. Духовный обман здесь торжествует как среди рядо¬вых верующих, так и среди стражей. Они поддерживают внеш¬нюю форму религиозности, но чувствуется недостаток действия принципов праведности. И если в этой церкви не произойдет ре¬шительного изменения, заметного преобразования, нашу школу следует переместить в какую-либо другую местность. Глава 18 Скопление АСД в Батл-Крике

На пороге вечного дня
26 мая ОСКОРБЛЕНИЕ ДУХУ БЛАГОДАТИ
Если бы в результате нескольких проведенных здесь лет, мо¬лодые люди вполне использовали свои преимущества, по край¬ней мере, какая-то часть из тех, которые так и остались скепти¬ками, посвятили бы себя работе служения. Но они сочли, что сомневаться в истине — это свидетельство интеллектуального превосходства, а проявлять неверие — доказательство их гор¬дой [187] независимости. Тем самым, они нанесли оскорбление Духу благодати, попрали кровь Христа.
Где все те миссионеры, которые должны быть приготовлены в нашем центре? Каждый год из Батл-Крика должны выходить от 20 до 50 миссионеров, чтобы нести истину тем, кто еще находит¬ся во мраке. Но духовный уровень в Батл-Крике столь низок, дух преданности настолько слаб, а светскость и эгоизм настолько преобладают, что моральная атмосфера здесь не может вызвать ничего, кроме летаргии, которая весьма губительна для проявле¬ния истинного миссионерского духа.
Чтобы стать миссионером Божьим, нет нужды отправляться в другие страны. Нивы, которые «побелели и поспели к жатве» (Иоан. 4:35), вокруг нас, и любой желающий может «собирать плод в жизнь вечную» (Иоан. 4:36). Бог призывает всех, кто уми¬рает в Батл-Крике от духовного застоя, отправиться туда, где дей¬ствительно есть нужда в их труде на благо Его дела. Оставьте Батл-Крик, даже если для этого придется пожертвовать матери¬альными преимуществами. Идите туда, где вы сможете укрепить слабую церковь. Направьте силы, которые даровал вам Господь, на благое дело.
Стряхните с себя духовное оцепенение. Работайте во всю си¬лу для спасения вашей личной души и жизни других. Сегодня для нас не время говорить: «Мир и безопасность!» (1Фес. 5:3). У нас нет нужды в сладких певцах проповеди Евангелия. Истина должна быть передана народу во всей своей строгости. Нам нуж¬ны мужи действия, мужи, которые трудились бы искренне, с неослабеваемой энергией для очищения церкви и для того, чтобы предостеречь мир об угрожающей ему опасности.
Нам предстоит преодолевать огромную работу: реализовать всеобъемлющие планы, громким голосом пробудить народы. Лю¬ди со слабой, колеблющейся верой не смогут совершать нашу ра¬боту в этот критический период времени. Мы нуждаемся в му¬жестве героев и вере мучеников. [188] Глава 18 Скопление АСД в Батл-Крике

На пороге вечного дня
27 мая МИРСКОЕ ВЛИЯНИЕ В ЦЕРКВИ
В записях о святых людях древности мы находим, что Бог не стыдился называться их Богом. Причина этого заключалась в том, что вместо накапливания земных богатств или стремления к достижению земных целей, каждый из них вполне отдавал се¬бя на служению Богу и для созидания Его царства. Они жили ис¬ключительно для славы Божьей и определенно называли себя странниками и пришельцами на земле, ищущими лучшей, т. е. небесной страны. Их поведение вполне соответствовало их вере. Бог мог доверить им Свою истину, не сомневаясь, что через них мир узнает Его волю.
Ну, а как честь Его имени поддерживается теми, кто называ¬ется народом Божьим в наше время? Каким образом мир может увидеть, что они особый народ? В чем заключается их свидетель¬ство о небесном гражданстве? Их путь самоугождения и всяче-ского избежания трудностей извращает характер Христа. Он не может почитать их и явно выделить перед миром, иначе ему при¬шлось бы одобрить их ложное представление Его характера.
Я обращаюсь к церкви Батл-Крик: какое свидетельство вы не¬сете миру? При представлении вашего курса мне были показаны жилища нашего города, недавно построенных в этом городе. Эти здания ничто иное, как монументальные памятники вашего не¬верия доктринам, которые вы исповедуете. Эти здания являются более эффективной проповедью, чем произносимые вами из-за кафедры. Я видела, как мирские люди указывали на них с едким сарказмом, высмеивая нашу веру. Эти здания громко провозгла¬шают о том, о чем их хозяева говорят тихо в своих сердцах: «Не скоро придет господин мой» (Матф. 24:48).
Я наблюдала за одеждой и слышала разговоры многих испо¬ведующих истину- И то и другое противоречит принципам исти¬ны. Одежда и разговоры наглядно показывают, что именно более всего ценится теми, кто считает себя странниками и пришельца¬ми на этой [189] земле. «Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их» (1Иоан. 4:5).
Жилища и одежды всех верующих в торжественные истины нашего времени должны отличаться пуританской естествен¬ностью и простотой. Все деньги, без необходимости потрачен¬ные на одежды или украшения жилищ, — напрасно потрачен¬ные деньги нашего Господа. Это предательство дела Божьего ради удовлетворения собственной гордости .Наши учреждения изнывают под бременем долгов; и можем ли мы надеяться, что Бог ответит на наши молитвы о их благосостоянии, если сами не делаем все, что в наших силах, для этого? Глава 19 Мирское влияние в церкви

На пороге вечного дня
28 мая НЕ¬СТИ ЗНАМЯ КРЕСТА
Я обращаюсь к вам так, как Христос однажды обратился к Никодиму: «Должно вам родиться свыше» (Иоан. 3:7). Если вашим сердцем будет управлять Христос, у вас никогда не возникнет желание подражать мирскому хвастовству. Вы везде будете не¬сти знамя креста, всегда будете преследовать более высокие и благородные цели, чем те, которыми отличаются мирские люди. Наша одежда, наши жилища, наши разговоры должны свиде¬тельствовать о нашем посвящении Богу. Какая сила посетит тех, которые все отдают Христу! Бог не постыдится назвать их Свои¬ми детьми. Он благословит Свой народ, и неверующий мир уст¬рашится Его.
Христос страстно желает использовать Свой Дух убеждения и обращения грешников. И хотя, в соответствии с Его планом, эта работа должна совершаться через Его церковь, ее члены на¬столько отдалились от Него, что Он не может завершить Свою работу через них. Она выполняется определенными средствами, которые должны находиться в согласии с Его характером.
Остались ли в Батл-Крике преданные вере? Встаньте на сто¬рону Господа! Каждый из нас должен иметь собственную веру и свой личный опыт, если мы хотим занимать именно то место. где Бог сможет нас употребить. В безопасности сейчас находятся только те, кто вполне доверяет Богу. Не будем следовать челове¬ческому примеру, не станем рассчитывать на человеческую под¬держку. Многие из нас до сих пор [190] занимают неверную по¬зицию и делают неправильные шаги, и если мы доверимся им, мы также окажемся на ложном пути.
Некоторые из считающих себя глашатаями Божьими своей ежедневной жизнью отрицают свою веру. Они передают людям важные истины, но кого они трогают, кого они убедили в собст¬венной греховности? Слушающие их сегодня знают, что уже завтра эти проповедники первыми будут искать удовольствий, веселья и пустых развлечений. Речи, произносимые ими с ка¬федры, успокаивают совесть нераскаявшихся и рождают презре-ние к служению. Они сами спят на пороге вечного мира. На их одеждах кровь этих погибающих душ. Глава 19 Мирское влияние в церкви

На пороге вечного дня
27 мая МИРСКОЕ ВЛИЯНИЕ В ЦЕРКВИ
В записях о святых людях древности мы находим, что Бог не стыдился называться их Богом. Причина этого заключалась в том, что вместо накапливания земных богатств или стремления к достижению земных целей, каждый из них вполне отдавал се¬бя на служению Богу и для созидания Его царства. Они жили ис¬ключительно для славы Божьей и определенно называли себя странниками и пришельцами на земле, ищущими лучшей, т. е. небесной страны. Их поведение вполне соответствовало их вере. Бог мог доверить им Свою истину, не сомневаясь, что через них мир узнает Его волю.
Ну, а как честь Его имени поддерживается теми, кто называ¬ется народом Божьим в наше время? Каким образом мир может увидеть, что они особый народ? В чем заключается их свидетель¬ство о небесном гражданстве? Их путь самоугождения и всяче-ского избежания трудностей извращает характер Христа. Он не может почитать их и явно выделить перед миром, иначе ему при¬шлось бы одобрить их ложное представление Его характера.
Я обращаюсь к церкви Батл-Крик: какое свидетельство вы не¬сете миру? При представлении вашего курса мне были показаны жилища нашего города, недавно построенных в этом городе. Эти здания ничто иное, как монументальные памятники вашего не¬верия доктринам, которые вы исповедуете. Эти здания являются более эффективной проповедью, чем произносимые вами из-за кафедры. Я видела, как мирские люди указывали на них с едким сарказмом, высмеивая нашу веру. Эти здания громко провозгла¬шают о том, о чем их хозяева говорят тихо в своих сердцах: «Не скоро придет господин мой» (Матф. 24:48).
Я наблюдала за одеждой и слышала разговоры многих испо¬ведующих истину- И то и другое противоречит принципам исти¬ны. Одежда и разговоры наглядно показывают, что именно более всего ценится теми, кто считает себя странниками и пришельца¬ми на этой [189] земле. «Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их» (1Иоан. 4:5).
Жилища и одежды всех верующих в торжественные истины нашего времени должны отличаться пуританской естествен¬ностью и простотой. Все деньги, без необходимости потрачен¬ные на одежды или украшения жилищ, — напрасно потрачен¬ные деньги нашего Господа. Это предательство дела Божьего ради удовлетворения собственной гордости .Наши учреждения изнывают под бременем долгов; и можем ли мы надеяться, что Бог ответит на наши молитвы о их благосостоянии, если сами не делаем все, что в наших силах, для этого? Глава 19 Мирское влияние в церкви

На пороге вечного дня
28 мая НЕ¬СТИ ЗНАМЯ КРЕСТА
Я обращаюсь к вам так, как Христос однажды обратился к Никодиму: «Должно вам родиться свыше» (Иоан. 3:7). Если вашим сердцем будет управлять Христос, у вас никогда не возникнет желание подражать мирскому хвастовству. Вы везде будете не¬сти знамя креста, всегда будете преследовать более высокие и благородные цели, чем те, которыми отличаются мирские люди. Наша одежда, наши жилища, наши разговоры должны свиде¬тельствовать о нашем посвящении Богу. Какая сила посетит тех, которые все отдают Христу! Бог не постыдится назвать их Свои¬ми детьми. Он благословит Свой народ, и неверующий мир уст¬рашится Его.
Христос страстно желает использовать Свой Дух убеждения и обращения грешников. И хотя, в соответствии с Его планом, эта работа должна совершаться через Его церковь, ее члены на¬столько отдалились от Него, что Он не может завершить Свою работу через них. Она выполняется определенными средствами, которые должны находиться в согласии с Его характером.
Остались ли в Батл-Крике преданные вере? Встаньте на сто¬рону Господа! Каждый из нас должен иметь собственную веру и свой личный опыт, если мы хотим занимать именно то место. где Бог сможет нас употребить. В безопасности сейчас находятся только те, кто вполне доверяет Богу. Не будем следовать челове¬ческому примеру, не станем рассчитывать на человеческую под¬держку. Многие из нас до сих пор [190] занимают неверную по¬зицию и делают неправильные шаги, и если мы доверимся им, мы также окажемся на ложном пути.
Некоторые из считающих себя глашатаями Божьими своей ежедневной жизнью отрицают свою веру. Они передают людям важные истины, но кого они трогают, кого они убедили в собст¬венной греховности? Слушающие их сегодня знают, что уже завтра эти проповедники первыми будут искать удовольствий, веселья и пустых развлечений. Речи, произносимые ими с ка¬федры, успокаивают совесть нераскаявшихся и рождают презре-ние к служению. Они сами спят на пороге вечного мира. На их одеждах кровь этих погибающих душ. Глава 19 Мирское влияние в церкви

На пороге вечного дня
29 мая А ЧЕМ ЗАНЯТЫ ВЕРНЫЕ СЛУГИ ХРИСТА?
«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом», молитесь в уединенном месте, молитесь вместе с семьей, молитесь в церкви и в любом другом месте, и «старайтесь о сем самом со всяким посто¬янством» (Ефес. 6:18). Они чувствуют, что души в опасности, и с искренней, смиренной верой умоляют об обетованиях Божьих ради них. Перед их взором всегда стоит цена спасения, уплачен¬ная Христом, — искупление на кресте. Спасенные души станут печатью, удостоверяющей их служение.
Господь укоряет Свой народ за их гордость и неверие. Он не возвратит им радости спасения до тех пор, пока они не начнут следовать указаниям Его Слова и Его Духа. Он дарует Свою бла¬годать тем, кто боится Его и ходит в истине; и Он отнимает Свои благословения от всех, которые уподобляются миру. Милость и истина обещаны смиренным и раскаявшимся; суды Божьи ожи¬дают всех непокорных.
Церковь в Батл-Крике могла бы освободиться от идолопок¬лонства, а ее верность могла бы стать примером для других цер¬квей. Но ее члены скорее предпочитают отойти от Божьих запо¬ведей, чем отказаться от дружбы с миром. Она соединилась с идолами, которых сама избрала, а из-за временного, материаль¬ного благосостояния и благосклонности нечестивого мира [191] она считает себя богатой по отношению к Богу. Для многих это заблуждение окажется губительным. Божественный характер и духовная сила оставили эту церковь.
Я советую этой церкви обратить внимание на увещание Спа¬сителя: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину све¬тильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:5). Глава 19 Мирское влияние в церкви

На пороге вечного дня
30 мая МОЖЕМ ЛИ МЫ ОБРАЩАТЬСЯ К ВРАЧАМ-СПИРИТИСТАМ? «Охозия же упал через решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов и сказал им: пойдите и спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни? Тогда ангел Господень сказал Илии Фесфитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и ска¬жи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веель¬зевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с по¬стели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь» (4Цар. 1:2—4).
Этот краткий рассказ очень ярко описывает гнев Божий про¬тив тех, кто оставляет Бога и обращается к агентам сатаны. Не¬задолго до этих событий в Израильском царстве произошла сме¬на правителей. Умер Ахав, сраженный судами Божьими, и по¬сле него на престол взошел сын его Охозия, ничтожный человек, делавший только злое в очах Божьих, и поступавший во всем по примеру своих родителей. Он служил Ваалу, поклонялся ему и вызывал открытый гнев Божий против Израиля, как поступал и его отец Ахав вводивший Израиля во грех. Но суды Божьи по¬стигли мятежного царя за его грехи. Война с Моавом, происшед¬шее несчастье [ 192] с царем — все это говорило о гневе Божьем против Охозии.
О, сколько раз Израильский царь имел возможность видеть и слышать во время жизни своего отца о чудесных делах Всевыш¬него! Какие потрясающие свидетельства ревности и строгости Бога он мог наблюдать по отношению к отступившему Израилю! Все это Охозия знал, и все же он вел себя так, как будто бы все эти страшные факты и даже ужасная кончина его отца были все¬го-навсего выдуманной, пустой историей. Вместо того, чтобы смириться перед Богом, он дерзнул на самый кощунственный шаг в своей жизни. Он повелел своим слугам: «Пойдите и спро¬сите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я» (Там же, 1—2 ст.).
Божество Аккаронское, согласно вере людей, предсказывало будущее через медиумов-священников. Этот идол пользовался большой популярностью, и к нему стекались люди из самых от¬даленных мест. И сам князь тьмы давал свои предсказания и со¬общения. Сатана изобрел идолов и способствует их служению, чтобы отвлечь сознание людей от Бога. Это благодаря его уча¬стию держится и существует царство тьмы и обмана. Глава 20 Можем ли мы обращаться к врачам-спиритистам

На пороге вечного дня
29 мая А ЧЕМ ЗАНЯТЫ ВЕРНЫЕ СЛУГИ ХРИСТА?
«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом», молитесь в уединенном месте, молитесь вместе с семьей, молитесь в церкви и в любом другом месте, и «старайтесь о сем самом со всяким посто¬янством» (Ефес. 6:18). Они чувствуют, что души в опасности, и с искренней, смиренной верой умоляют об обетованиях Божьих ради них. Перед их взором всегда стоит цена спасения, уплачен¬ная Христом, — искупление на кресте. Спасенные души станут печатью, удостоверяющей их служение.
Господь укоряет Свой народ за их гордость и неверие. Он не возвратит им радости спасения до тех пор, пока они не начнут следовать указаниям Его Слова и Его Духа. Он дарует Свою бла¬годать тем, кто боится Его и ходит в истине; и Он отнимает Свои благословения от всех, которые уподобляются миру. Милость и истина обещаны смиренным и раскаявшимся; суды Божьи ожи¬дают всех непокорных.
Церковь в Батл-Крике могла бы освободиться от идолопок¬лонства, а ее верность могла бы стать примером для других цер¬квей. Но ее члены скорее предпочитают отойти от Божьих запо¬ведей, чем отказаться от дружбы с миром. Она соединилась с идолами, которых сама избрала, а из-за временного, материаль¬ного благосостояния и благосклонности нечестивого мира [191] она считает себя богатой по отношению к Богу. Для многих это заблуждение окажется губительным. Божественный характер и духовная сила оставили эту церковь.
Я советую этой церкви обратить внимание на увещание Спа¬сителя: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину све¬тильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:5). Глава 19 Мирское влияние в церкви

На пороге вечного дня
30 мая МОЖЕМ ЛИ МЫ ОБРАЩАТЬСЯ К ВРАЧАМ-СПИРИТИСТАМ? «Охозия же упал через решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов и сказал им: пойдите и спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни? Тогда ангел Господень сказал Илии Фесфитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и ска¬жи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веель¬зевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с по¬стели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь» (4Цар. 1:2—4).
Этот краткий рассказ очень ярко описывает гнев Божий про¬тив тех, кто оставляет Бога и обращается к агентам сатаны. Не¬задолго до этих событий в Израильском царстве произошла сме¬на правителей. Умер Ахав, сраженный судами Божьими, и по¬сле него на престол взошел сын его Охозия, ничтожный человек, делавший только злое в очах Божьих, и поступавший во всем по примеру своих родителей. Он служил Ваалу, поклонялся ему и вызывал открытый гнев Божий против Израиля, как поступал и его отец Ахав вводивший Израиля во грех. Но суды Божьи по¬стигли мятежного царя за его грехи. Война с Моавом, происшед¬шее несчастье [ 192] с царем — все это говорило о гневе Божьем против Охозии.
О, сколько раз Израильский царь имел возможность видеть и слышать во время жизни своего отца о чудесных делах Всевыш¬него! Какие потрясающие свидетельства ревности и строгости Бога он мог наблюдать по отношению к отступившему Израилю! Все это Охозия знал, и все же он вел себя так, как будто бы все эти страшные факты и даже ужасная кончина его отца были все¬го-навсего выдуманной, пустой историей. Вместо того, чтобы смириться перед Богом, он дерзнул на самый кощунственный шаг в своей жизни. Он повелел своим слугам: «Пойдите и спро¬сите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я» (Там же, 1—2 ст.).
Божество Аккаронское, согласно вере людей, предсказывало будущее через медиумов-священников. Этот идол пользовался большой популярностью, и к нему стекались люди из самых от¬даленных мест. И сам князь тьмы давал свои предсказания и со¬общения. Сатана изобрел идолов и способствует их служению, чтобы отвлечь сознание людей от Бога. Это благодаря его уча¬стию держится и существует царство тьмы и обмана. Глава 20 Можем ли мы обращаться к врачам-спиритистам

На пороге вечного дня
31 мая ТАЙНЫ ЯЗЫЧЕСКОГО ИДОЛОСЛУЖЕНИЯ
История греха царя Охозии и последовавшего за этим нака¬зания является уроком-предостережением. Хотя мы и не слу¬жим языческим богам, тем не менее, тысячи людей поклоняются изображению сатаны таким же образом, как это делал и израиль¬ский царь. Этот же самый дух языческого служения очень рас¬пространен сегодня, хотя и под влиянием науки и воспитания принял более современную, совершенную и привлекательную форму. Каждый день свидетельствует о том, как исчезает вера в «вернейшее пророческое слово» и вместо него сознание людей заполняется предрассудками и сатанинскими измышлениями. Все, кто серьезно не исследует Священное Писание и не подчи¬няют каждое свое желание и цель жизни этому безошибочному Слову, все, кто не просит Бога в молитве о том, чтобы познать Его волю, вне всякого сомнения, будут уведены с правильного пути и станут жертвой обмана сатаны. [193]
Языческие гадатели являются духовными праотцами совре¬менных медиумов-спиритистов, ясновидящих и ворожей. Таин¬ственные голоса, говорившие в Аккароне и в Аэндоре, и сегодня продолжают обманывать людей. Князь тьмы и сегодня проводит ту же работу, только под новой маской. Тайны языческого идолослужения повторяются в мистических связях, сеансах и чуде¬сах чародеев нашего времени. Тысячи людей, отказывающихся принять свет Божьего Слова и Его Духа, с жадностью набрасы¬ваются на эту приманку. В то время, как они с насмешкой и пре¬зрением отзываются о волшебниках древности, великий обман¬щик со злорадным торжеством смеется над их наивностью, когда они принимают то же самое, только под другой личиной.
Агенты сатаны также претендуют и на излечение болезней. Они приписывают чудодейственность силам электричества и магнетизма или, так называемым,«симпатическим лекарствам». На самом же деле, они являются лишь каналами для электриче¬ских токов сатаны. С их помощью он окружает своими чарами тела и души людей. Глава 20 Можем ли мы обращаться к врачам-спиритистам


На пороге вечного дня
1 июня ПРИОБРЕСТИ НУЖНЫЕ ЗНАНИЯ О ЗАКОНАХ ЖИЗ¬НИ
Иногда я получаю письма от служителей, а также и рядовых членов церкви, спрашивающих, как я смотрю на то, чтобы обра¬щаться за советом к врачам-спиритистам и ясновидящим. Я не отвечала на эти письма из-за недостатка времени. Но сейчас этот вопрос снова настойчиво обращает на себя внимание. Так силь¬но увеличилось число этих агентов сатаны, и столь многие обра¬щаются к ним за советом, что возникла прямая необходимость в предостережении.
Бог открыл перед нами все возможности получить необходи¬мые знания о законах здоровья. 14 Он вменяет нам в обязанность сохранять наши телесные силы в самом наилучшем виде, чтобы мы могли служить Ему надлежащим образом. И те, кто отказы-вается расширять свои познания и границы принятия света, по¬сланного им Богом, отвергают одно из средств, данных Им для развития их духовных и телесных сил. В таком случае, они сами ставят себя в такое положение, что легко подвергаются обманам сатаны.
Немалое число людей и даже христиан в наш христианский век обращаются быстрее и [194] охотнее к нечистым духам, чем доверяют силе Живого Бога. Так, например, мать, сидящая у по¬стели больного ребенка, восклицает: «Я больше не могу! Разве нет доктора, который может помочь моему ребенку?» И когда ей говорят, что некий доктор-спиритист совершает чудеса исцеле¬ния, она доверяет свое любимое дитя «целителю», отдавая его та¬ким путем из рук в руки. И во многих случаях вся последующая жизнь ребенка контролируется уже сатанинской силой, от кото¬рой почти невозможно освободиться.
Многие просто не хотят приложить со своей стороны необхо¬димые усилия, чтобы приобрести нужные знания о законах жиз¬ни и тех простых средствах, которыми можно вернуть здоровье. Они не ведут правильный образ жизни. И когда их постигает бо¬лезнь в результате нарушения законов здоровья, они не стремят¬ся исправить свои ошибки и затем просить благословения у Бо¬га, но обращаются к врачам. Когда же вновь обретают здоровье, то исполняются благодарностью к лекарствам и врачам. И всегда готовы преклоняться перед человеческой силой и мудростью, как будто бы они и не знали никогда другого Бога, кроме тех, кто является ничем иным, как только прахом и пеплом.
Мне однажды пришлось слышать, как одна мать умоляла не¬верующего доктора спасти ее ребенка, и когда я со своей стороны просила ее обратиться за помощью к Великому Врачу, могущему спасти и дать помощь всем приходящим к Нему с верой, она с не¬терпением и раздражением отвернулась от меня. В данном слу¬чае проявился тот же дух, что и в Охозии. Глава 20 Можем ли мы обращаться к врачам-спиритистам