Произвольный грех - 2.

- Послание к Римлянам является центром, центральным Посланием Нового Завета, изъясняющим взаимосвязь и что сделал Бог во Христе для познания истины. Не будь Послания к Римлянам - и не было бы и разумения хождения в истине, например. Послания дополняют Евангелия, а весь Новый Завет дает истинный взгляд, как с вершины горы, - на всю Библию как стройную систему взглядов разумения воли Божией вообще и во Христе Иисусе для человека.
А рассматриваемый вопрос темы является частью, фрагментом, научения Иисуса Христа - в разумении которого и цель самого рассматривания этого вопроса как произвольный грех, а не просто так. Это система взглядов и положений учения, дополняющих друг другда для разумения полноты истины, что есть истина, в чем именно она и состоит и что этому способствует и что мешает, отвергает, - как преобразование человека во Христе Иисусе.

... что законники и не разумеют, и не будут разуметь, научаясь из книг Ветхого Завета, - и по делам грешащим и отвергающим мудрость Божию во Христе Иисусе.

- Законники, это те, кто не умер для закона телом Христа, и ищет своего оправдания чрез заповеди закона, видя в этом праведность свою.

А пагубность в этом в том, что законом познается грех. И это, такое проявление, такая взаимосвязь закона и греха - сама по себе как закон, действующий независимо от знаний или незнаний и от воли самого человека.
Учение Христа, чрез смерть Христа и для закона в том числе, разрушает эту связь.

- Павел получил откровения от Иисуса Христа - к Галатам: 1 / 11 - 12, 8 - 9, - что и изложил в Посланиях как и другие Апостолы, чего и не было изъяснено ранее, как о рождении свыше, о крещении Святым Духом и крещении в смерть Христа как обрезании, о связи греха и закона, о несовершенстве закона в сравнении с пришедшим учением Христа и почему именно учение животворит, что законники и не разумеют, и не будут разуметь, научаясь из книг Ветхого Завета, - и по делам грешащим и отвергающим мудрость Божию во Христе Иисусе.

- Ты опять показываешь всем, что не умеешь читать!
Прочитай всю фразу - к Римлянам: 3 / 28 - 31.
Ты не читаешь, что написано оправдание верой независимо от твоих дел закона, и в этом смысле, в части оправдания закон верой и утверждается. Это твердая пища, которую вы ищите.