Меня спрашивают "Как можно любить своего врага?"

Книга От Матфея > Глава 5 > Стих 44:
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

Книга От Луки > Глава 6 > Стих 27:
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

Книга От Луки > Глава 6 > Стих 35:
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.


очень просто


Книга От Матфея > Глава 10 > Стих 36:
И враги человеку -- домашние его.

_________________
Руководить это не мешать работать хорошим людям

Жизнь показывает, что для большинства христиан это весьма не просто. Многие понимают слова Иисуса (в книге Матфея) буквально. Считают, что Он говорил и об уголовниках, и о солдатах армии агрессора. Хотя Иисус обращался к Израилю, и только к нему. И говорил Он о том, чтобы братья и сёстры не видели друг в друге врагов (слово "враг" здесь весьма условно).

Извините, а весьма условно это как? Типа:"Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его.
Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата."? 2Фес.3:14-15

Примерно так.

Любить человека, а зло ненавидеть. Но как любить человека, который намеренно делает зло? В притчах написано, что умышленно, делающий зло, ненавистин. Пр. 14:17
А зачем естественное чувство ненависти к умышленно, делающему зло, надо заменять на противоестественное? Может мы что то не так поняли? Ведь Господь и Сам ненавидит нечестивого и любящего насилие."Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его." Псалом 10:5 Также написано:" Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие." Псалом 5:6 А почему же от нас то требуется невозможного и даже противоестественного? Не должно же так быть. Может быть Бог от нас этого и не требуют, но люди, которые превратно поняли Его?

Это означает примерно наказать его. Если же не дойдёт - уничтожить физически, дабы остановить его дальнейшее духовное падение.