Завет обрезания.

Библия - книги священного Писания Ветхого и Нового Завета - представляет собой целостное изложение Слова Божия, реченного через пророков Божиих Духом Святым согласно воле Божией, достигшей до нас, живущих в последнее время, записанным Словом Божиим, Которое есть Истина (Захария: 7 / 11 - 12, 1 - е Послание Петра: 1 / 10 - 12, Евангелие от Иоанна: 16 / 12 - 15, 17 / 17, к Ефесянам: 3 / 4 - 6).
Целостность Библии определяется направленностью Слова Божия на учение Иисуса Христа, на служение духа, служение оправдания во Христе Иисусе (2 - е Коринфянам: 3 / 4 - 11). И ясно просматривается связь между Ветхим Заветом и Новым Заветом - как если сравнить каменные скрижали и плотяные скрижали сердца (2 - е Коринфянам: 3 / 3).
Ветхий Завет и Новый Завет дополняют друг друга - взаимно объясняют друг друга. Ветхий Завет является прообразом Нового Завета. Познавая положения Ветхого Завета, человек обретает понимание служения духа, служения Господу согласно Нового Завета.
Можно сказать, что духовное служение является продолжением служения по плоти, но только на духовном уровне, или, что духовное служение буквально вырастает из плотского по сути своей, отраженной в Слове Божием.
Слово Божие однозначно говорит, что у приверженцев Ветхого Завета в качестве настоящего служения Богу, доныне лежит покрывало на сердце их - доныне покрывало остается неснятым при чтении Ветхого Завета.
И это покрывало - непонимание воли Бога во Христе, снимается Христом. И когда они обращаются к Господу Христу, тогда это покрывало - это непонимание - снимается с них.
Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. И мы преображаемся в Образ Христа от Духа Господня (2 - е Коринфянам: 3 / 14 - 18).
Завет обрезания является одним из примеров того, как плотское служение Господу преобразуется во Христе в духовное.
И Слово Божие в назидательной части завета обрезания преобразует наше понимание от плотского обрезания до духовного.
Бог заключил с Авраамом завет - договор. И Бог дал Аврааму обетования благословений (Бытие: 12 / 2 – 3, 17 / 1 - 2, 7 - 8, 22 / 16 - 18).
И благословения эти Божии даны были Аврааму и семени его, которое есть Христос (к Галатам: 3 / 13 - 14, 16 - 18).
А через Христа Иисуса эти благословения распространяются на все народы (к Галатам: 3 / 22 - 29).
Но Бог поставил Аврааму условие. И положения этого условия обязательны как для служения по плоти Господу, так и для служения духа.
Бытие: 17 / 9 - 14. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною, и между вами, и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеской пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.
Каждое слово здесь несет и духовный смысл.
Но Бог ясно назидает, что обрезание есть знамение - знак принятия человеком завета между Богом и человеком и обрезание есть необходимым условием и результатом общения человека с Богом, дабы не истребилась душа человека. Ибо воля Божия - благо для человека (Плач Иеремии: 3 / 22 - 25).
Заповедь обрезания дана Моисеем, но она произошла от Авраама (Евангелие от Иоанна: 7 / 22, Левит: 12 / 3, Малахия: 4 / 4).
Но Иисус исполнил Собою как плотское обрезание, так и нерукотворенное, по духу (Евангелие от Луки: 2 / 21 - 24, 39, к Римлянам: 6 / 6, 1 - е Петра: 3 / 18, к Колоссянам: 2 / 11 - 15, к Римлянам: 2 / 28 - 29).
Выделим назидательную часть воли Божией в Писаниях Ветхого Завета.
Второзаконие: 10 / 16. Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны.
Второзаконие: 30 / 6. И обрежет Господь, Бог твой, сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа, Бога твоего, от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе.
Иеремия: 4 / 4. Обрежьте себя для Господа и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших.
Иеремия: 9 / 25 - 26. Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных: Египет, и Иудею, и Едома, и сыновей Аммоновых, и Моава, и всех стригущих волосы на висках, обитающих в пустыне; ибо все эти народы не обрезаны, а весь дом Израилев с необрезанным сердцем.
Видишь, что Бог определяет здесь смысл и цель обрезания - чтобы не быть жестоковыйными, чтобы человек любил Господа, Бога своего, от всего сердца своего и от всей души своей, дабы жить, чтобы человек лишился злых наклонностей, которые могут вызвать гнев Божий.
И отдельно возвещается о посещении Божием всех обрезанных и необрезанных плотским обрезанием. Ибо и дом Израилев имеет необрезанное сердце.
И на примере хождения народа Израильского - народа Божия по обетованию, Бог научает нас, язычников, духовному служению Нового Завета - сути обрезания по духу через плотское обрезание в служении по плоти.
Итак, если достаточно взрослый человек имеет представление как о сути и болезненности обрезания руками для плоти человеческой (Бытие: 17 / 23 - 27, Иисус Навин: 5 / 2 - 8, к Ефесянам: 2 / 11 - 13), так и о необходимости выполнения завета обрезания, данного через Авраама в семени его, которое есть Христос (к Галатам: 3 / 16 - 19, 8 - 9), и заповедей в законе Моисеевом, равно как и правила и уставы для всего Израиля (Малахия: 4 / 4), для Иудеев, и для народа Божия во Христе (как Иудеев, так и Еллинов, обрезанных руками и необрезанных, Израиля и язычников) - в послушании Слову Божиему, в благости воли Божией в завете обрезания для человека как завета вечного (Бытие: 17 / 9 - 11, 13 - 14), то, размышляя над этим, можно и приблизиться к более полному пониманию сути завета - необходимости обрезания во Христе и сути самого обрезания во Христе как совлечения греховного тела плоти (к Колоссянам: 2 / 11 - 12) в Новом Завете - обрезания в сердце, по духу, а не по букве (к Римлянам: 2 / 28 - 29, к Евреям: 4 / 12 - 13).
Есть в Ветхом Завете описательная часть изложения завета обрезания, заповеди обрезания - где повествуется о том, как и когда, исполнялось само обрезание рукотворенное народом Израильским, начиная с Авраама.
Но есть и назидательная часть, в которой Бог призывает народ Божий к обрезанию, но уже к обрезанию сердца человека. Причем, обрезание есть знамение завета вечного между Богом и человеком (Бытие: 17 / 11, 13).
И Бог однозначно говорит, что Сам обрежет сердце человека (Второзаконие: 30 / 6), и что такое обрезание сердца человека является непременным условием выполнения человеком наибольшей заповеди в законе (Евангелие от Матфея: 22 / 36 - 40, от Марка: 12 / 28 - 33, от Луки: 10 / 25 - 28, Второзаконие: 6 / 5, Левит: 19 / 18).
Ибо сама эта заповедь - люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими (Второзаконие: 6 / 5, 30 / 6) и является сутью и результатом обрезания человека в сердце, по духу (к Галатам: 2 / 19 - 20, к Римлянам: 8 / 9 - 11, к Евреям - 8 / 10 - 11, Иеремия: 31 / 31 - 34, 24 / 7, Иезекииль: 11 / 19 - 20).
Но с другой стороны, Бог однозначно говорит так же, что человек должен сам себя обрезать, обрезать крайнюю плоть сердца своего - для Господа, дабы не быть жестоковыйным и не иметь больше злых наклонностей (Второзаконие: 10 / 16, Иеремия: 4 / 4).
То есть, человек должен проявить свою волю и сам совершить некое действие, результатом которого и будет обрезание сердца самого человека, но для Господа - по воле Божией.
Так же Бог предрекает через пророка, что вот, приходят дни, когда Бог посетит и обрезанных руками и необрезанных, ибо все эти народы, в том числе и народ Израилев, имеют необрезанное сердце (Иеремия: 9 / 25 - 26).
И с точки зрения плотского обрезания, обрезания крайней плоти мужеского пола, согласно Ветхого Завета, человеку абсолютно не понятно, что Бог подразумевает в своем призыве к народу Божию под обрезанием сердца человеку и почему такое обрезание является заветом вечным.
Но когда человек познает откровение Иисуса Христа, изложенное Апостолами в Евангелиях и в Посланиях, тогда все становится на свои места.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

И понятен призыв Божий обрезать сердце свое, обрезать сердце свое через Иисуса Христа, как ко всему Израильскому народу, так и к язычникам, ищущим Бога и достигшим последних веков (1 - е Петра: 1 / 10 - 12, 1 - е Коринфянам: 10 / 11, Второзаконие: 18 / 15, 18, Деяния: 3 / 22 - 26, 7 / 37).
И как обрезание крайней плоти мужеского пола (Бытие: 17 / 14) упраздняет саму эту плоть, упраздняет определяющее действие этой плоти в чувственном влечении, которое используется грехом (для искушения человека), так и через распятие Христа, распятие ветхого нашего человека с Ним (образа ветхого человека - образа Адама, как определяющего фактора проявления подчинения плоти греху) упраздняется тело греховное как инструмент проявления греха в человеке (к Римлянам: 6 / 6, к Галатам: 5 / 24), но не за счет плоти - не за счет страдания плоти уверовавшего во Христа человека, а за счет действительной смерти Иисуса Христа на кресте для греха за всех человеков, крестившихся во Христа Иисуса, в смерть Его (к Римлянам: 6 / 1 - 7) и принявших Духа Святого - Духа Христова (к Римлянам: 8 / 9 - 11) через обращение к Богу по воле Божией - Согласно Слову Божию (Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13!!!), и соединенных с Иисусом Христом подобием смерти Его посредством веры через водное крещение - смерти для греха и для царствования греха в смертном теле уверовавшего во Христа человека, дабы уже не повиноваться греху в похотях его (к Римлянам: 6 / 10 - 15).
Но и принятием Духа Святого - Духа Христого в сердце свое, во внутренность свою - в дух свой (1 - е Коринфянам: 6 / 17), человек приобретает дар праведности (к Римлянам: 5 / 17, 21), который является результатом проявления Духа Христова в человеке как силой Христа не подчиняться греху, так и действием любви Божией через человека к ближнему своему, и тогда вера во Христа - вера во Христе действует любовью, которая не делает ближнему зла (к Филиппийцам: 1 / .
И Апостол Павел описал состояние человека, живущего по духу (к Галатам: 2 / 19 - 21).
Законом человек во Христе Иисусе умер для закона, чтобы жить для Бога, он сораспялся Христу. И уже человек живет не своей жизнью, но живет жизнью Христа, имеет в духе своем жизнь Христа (1 - е Иоанна 5 / 10 - 13), которая от Духа Христова, живущего в человеке, а это и есть истинное обрезание.
Но всю болезненность, всю страдательную часть завета обрезания, заповеди обрезания (Второзаконие: 10 / 16, 30 / 6) крайней плоти сердца человека, духа человеческого от греховной плоти, от греховности плоти, от власти греха над плотью и преобладания плоти над духом (к Галатам: 5 / 17, к Римлянам: 7 / 14 - 24, к Галатам: 5 / 24, к Римлянам: 6 / 6 - в определяющем действии образа Адама для человека, живущего в Адаме - в образе Адама (к Римлянам: 5 / 12, 18 - 19, 21), взял на Себя Бог Сыном Своим Иисусом Христом Господом славы (Евангелие от Иоанна: 10 / 30, 37 - 38, 14 / 6 - 10), ибо в Нем не было греха (Евангелие от Иоанна: 14 / 30) и только Сын Божий в человеческой плоти мог стать истинной жертвой за грех, прообраз которой дан в законе Моисеевом (Иисус Навин: 8 / 31 - 35, Левит: 16 / 1 - 34, к Евреям: 10 / 26 - 31!!!).
Иисус назидал, что Он пришел не нарушить закон или пророков, но исполнить (Евангелие от Матфея: 5 / 17 - 18, от Луки: 16 / 16 - 17).
Более того, весь закон и пророки вмещают в своем содержании как объяснение смысла искупительной жертвы Христа как непорочного агнца (Исход: 12 / 3 - 13), так и описание самой сути страданий Христа на кресте (Исаия: 52 / 14, 53 / 2 - 12). И все это тоже было исполнено Иисусом Христом.
Да и все Писание Ветхого Завета говорит о Христе и это так же разъясняется в книгах Нового Завета (Евангелие от Матфея: 16 / 21, от Марка: 8 / 31, 9 / 12, от Луки: 9 / 22, 17 / 25, 24 / 25 - 27, 24 / 44 - 47, Деяния: 3 / 18 - 26, 8 / 27 - 40, 17 / 2 - 3, 26 / 15 - 18, 22 - 23, Исаия: 42 / 6, 49 / 6, 28 / 22 - 28).
Слово Божие говорит, что Иисус Христос умер на кресте, пострадав за грехи наши, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом (1 - е Петра: 3 / 18).
Наказание Адама смертью за нарушение заповеди Бога должно было осуществиться (Бытие: 2 / 16 - 17, 3 / 22) и род человеческий должен был уйти в небытие.
И греховность Адама стала общей направленностью движения существования всех человеков в Адаме, в образе Адама. Но Слово Божие неизменно (Псалом: 118 / 89) и должно быть исполнено.
Поэтому и должно было умереть человеку как образцу - за всех и для всех человеков, чтобы остановить греховную направленность движения существования человечества в греховном образе действия Адама и возобновить новую праведную направленность движения существования человечества в образе действия нового человека - в Образе Христа, Который имеет определяющее действие для человекa в преобладании духа человека, соединенного с Духом Христовым, над плотью (к Галатам: 5 / 24 - 25, к Римлянам: 8 / 1 - 3, 8 / 9 - 10, к Евреям: 10 / 14).
И такое преобразование человека в Образ Христа производится Духом Святым - Духом Христовым (2 - е Коринфянами: 3 / 18).

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Слово Божие говорит, что одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем, в Адаме, все согрешили и смерть царствовала и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будующего (существования человечества).
Ибо преступлением одного подверглись смерти многие, и смерть царствовала над многими посредством одного Адама (через образ Адама) - преступлением одного всем человекам осуждение, ибо непослушанием одного человека - Адама сделались многие грешными (живущие в Адаме, в определяющем для человека греховном образе Адама, содержащем в себе проявление греховности) - к Римлянам: 5 / 12 - 19.
И если уразуметь реальность действия образа Адама для человеков по проявлениям греховности - как в себе и в жизни своих ближайших родственников, так и в жизни окружающих людей, и независимость этого от места проживания, статуса, образования, национальности, общественного строя, экономического развития, уклада, страны - есть нечто общее - одни и те же грехи (к Римлянам: 1 / 18 - 32), одно и то же проявление греховности по разновидностям греха, - то тогда можно и приблизиться к разумению действия Образа Христа, действия образа нового человека во Христе как определяющий фактор существования для всех человеков, рожденных свыше (Евангелие от Иоанна: 3 / 1 - 21) и принявших Духа Святого - Духа Христого в сердце свое.
Ибо, если преступлением одного - Адама подверглись смерти многие, то точно так же, через послушание одного Человека, Иисуса Христа - жизнь для человеков.
И если преступлением одного - Адама всем человекам осуждение, то точно так же, правдою одного - Иисуса Христа всем человекам оправдание от мертвых дел своих к жизни (к Евреям: 9 / 14).
Ибо как непослушанием одного человека - Адама сделались многие грешными, то точно так же послушанием одного - Иисуса Христа сделаются и делаются праведными многие.
Дабы, как грех царствовал - был обязательной составляющей частью человека через Адама, через греховный образ Адама, - к смерти, так и благодать воцаряется и утверждается в жизни каждого человека через праведность, через дар (одаренность) праведности (к Римлянам: 5 / 17, 21, 6 / 17 - 18!) как обязательную составляющую часть человека через Иисуса Христа, через Дух Иисуса Христа, соединенного с духом человека (1 - е Коринфянам: 6 / 17), - к жизни вечной, которая находится в Сыне Божием (Евангелие от Иоанна: 5 / 24 - 26, 1 - е Иоанна: 5 / 10 - 13!!!).
Но такое преобразование (к Римлянам: 12 / 2) стало возможным только благодаря действительной заместительной смерти Иисуса Христа Сына Божия на кресте, в страданиях, вместо Адама, вместо всех человеков, пребывающих в Адаме - в греховном образе Адама, который и предопределил греховность человеков (к Евреям: 2 / 9 - 18!).
Но Слово Божие говорит, что Иисус Христос во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение. Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию (Своими страданиями Иисус усовершил навык к послушанию, довел до совершенства послушание Богу - воле Божией, выраженной Словом Божиим для человеков - к Евреям: 8 / 8 - 13), и, совершившись, сделался для всех послушных Ему (послушных через соединение с Духом Христовым - Духом Святым в духе своем - к Римлянам: 8 / 9 - 14, 1 - е Коринфянам: 6 / 17) виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (к Евреям: 5 / 7 - 10).
И здесь ясно говорится, что Иисус Христос во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти.
Иисус Христос вымолил Собою прощение для всех человеков и Своим воскресением дал новое направление развития жизни для всего человечества во Христе, в Образе Христа, в образе нового человека (к Галатам: 6 / 15, к Ефесянам: 1 / 3 - 14, 2 / 1 - 22, 4 / 20 - 24, 1 - е Коринфянам: 15 / 44 - 49, 2 - е Коринфянам: 5 / 15 - 21).
И как Бог воскресил Иисуса Христа из мертвых, так и человек, соединенный с Ним подобием смерти через водное крещение, соединяется и подобием воскресения и уже ходит в обновленной жизни (к Римлянам: 6 / 2 - 11) и почитает себя мертвым для греха - в результате события действительной смерти Иисуса Христа для греха (2 - е Коринфянам: 5 / 21) - человек опирается посредством веры своей на искупительную смерть Сына Божия в человеческой плоти для греха, и почитает себя живым для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
И Слово Божие говорит о нас, что мы в Нем, во Христе Иисусе, и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, - быв погребены с Ним в крещении, в Нем мы и совокресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых (к Колоссянам: 2 / 11 - 15).
Иисус назидает нас, говоря: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий (каждый, без исключения, какой бы ни был человек по своей сути, но если поверит и сделает это - обратится к Богу с просьбой дать ему Духа Святого - будет ему - так здесь однозначно говорит Слово Божие - Евангелие от Луки: 11 / 9 - 13, Евангелие от Иоанна: 3 / 33 - 36, к Римлянам: 10 / 8 - 13, 1 - е Коринфянам: 12 / 3) просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
И далее, для разъяснения, приводится пример из жизни человека: какой отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Итак, если человеки, будучи злы, умеют даяния благие давать детям своим, то тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.
Здесь Иисус научает не бояться, верить Богу Отцу Небесному, знать это, что если человек просит у Бога дать ему Духа Святого - так и говорит своими устами, что он просит именно Духа Святого, то Отец Небесный и даст ему Духа Святого, но ни в коем случае ничего плохого, чего бы человеку стоило бояться, ибо благ, праведен и милосерд Господь Бог и вовек милость Его (Вторая книга Паралипоменон: 7 / 3, 30 / 9, Псалом 24 / 8, Плач Иеремии: 3 / 25 - 26, Иоиль: 2 / 13, Евангелие от Луки: 6 / 35 - 36, 18 / 19, 1 - е Иоанна: 1 / 5, Иакова: 1 / 17).
Но Иисус так же научает (Евангелие от Луки: 11 / 5 - быть терпеливым и неотступным в просьбах своих к Богу, дабы укреплялась и возрастала вера наша в неотсупности нашей.
В Слове Божием описано крещение Духом Святым Корнилия и всего дома его (Деяния: 10 / 1 - 48).
Все, находящиеся с Корнилием получили Духа Святого (Деяния: 10 / 24, 44).
И вот, Апостол Петр восклицает: кто может запретить креститься водою тем, которые получили Святого Духа? (Деяния: 8 / 26 - 39). И велел им креститься во имя Иисуса Христа.
Так и каждый человек, получивший Духа Святого, приходит, пусть и не всегда сразу, а постепенно, к разумению о необходимости водного крещения во имя Иисуса Христа и Бог все устраивает в свое время.
Слово Божие однозначно говорит, что Дух Божий должен жить в человеке, ибо, кто Духа Божия - Духа Христого не имеет, тот и не Его (к Римлянам: 8 / 9 - 13).
А если Христос (Духом Своим) в вас (в духе человека, и дух человека в Духе Христа, в Нем - прообраз светильника, 1 - е Коринфянам: 6 / 17), то тело мертво для греха, но дух жив для праведности - преобладающее действие Образа Христа - образа нового человека во Христе.
Иисус Христос назидал, что должно человеку родиться свыше - от воды и Духа Божия (Евангелие от Иоанна: 3 / 3 - 21).
И если принятие человеком Духа Святого - внутреннее свидетельство в человеке (1 - е Иоанна: 5 / 6 - 13, Евангелие от Иоанна: 3 / 31 - 36), то водное крещение - проявление внешнего свидетельства перед всем миром о доброй воле человека в принятии Иисуса Христа Господом своей жизни (1 - е Петра: 3 / 21).
И как крещение Духом Святым сопровождается преобразованием человека в Образ Христа через обновление ума человека согласно Слова Божия - учения Иисуса Христа в вере (к Римлянам: 12 / 1 - 2), так и водное крещение человека сопровождается и исцелением от болезней, и оставлением грехов своих, и радостью очищения - как Бог даст каждому.
Слово Божие говорит, что истина в Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека (образ Адама, отложить греховный образ жизни в образе Адама), истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего, и облечься в нового человека (в образ нового человека - Образ Христа, в жизнь во Христе), созданного по Богу, в праведности и святости истины (Ефесянам: 4 / 20 - 24).
Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Ефесянам: 2 / 1 - 22). Аминь.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

В чем Ваш вопрос собственно?

Что делать надо? Всех обрезать или как?

_________________
Давайте рассмотрим факты!

В Новом Завете - завет обрезания суть совлечение греховного тела обрезанием Христовым через принятие человеком Духа Святого и посредством водного крещения ( Евангелие от Иоанна: 3 / 1 - 8, Послание к Колоссянам: 2 / 11 - 12 ).

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Человек посредством принятия Духа Святого становится новым творением, преобразуется в новое творение, в отличии от себя прежнего ( к Галатам: 6 / 15, 3 / 28, к Колоссянам: 3 / 10 - 11, к Ефесянам: 2 / 10 - 15, 2 - е Коринфянам: 5 / 14 - 17, 21 ). Закон не животворит - не изменяет человека, не имеет жизненной силы преобразования человека в новое творение. Закон выявляет недостатки ветхого человека - законом познается грех ( к Римлянам: 7 / 7 ). Но суть нового творения сводится к следующему - к Римлянам: 8 / 9 - 10. И в этом смысле Церковь Бога живого является столпом и утверждением истины во Христе Иисусе ( 1 - е Тимофею: 3 / 15, к Ефесянам: 4 / 20 - 24 ) в этом мире ( 1 - е Иоанна: 5 / 18 - 21 ).

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Иезекииль: 18 / 31 -
Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?
Как думаешь, о чем здесь говорится?
Разве не через Иисуса Христа мы очищаем сердца наши от мертвых дел и получаем жизнь Христа через Дух Христов - Дух Святой?!
Послание к Евреям: 9 / 1 - 28, к Галатам: 2 / 16 - 21. Не спеши, вникни в суть, конечно надо для этого время.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru

Всё что написано, принимаю с радостью Святого Духа. Что мы ежедневно обрезаем наше сердце, чтобы достичь праведности. Чтобы бежать не так, чтобы только бить воздух, но чтобы достичь....

Послание к Колоссянам: 3 / 9 - 11 - Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем - Христос.

_________________
1 - е Петра: 2 / 24 - Ранами Иисуса Христа мы исцелились
proxristaforum.forum2x2.ru