Христианские новости и новости религий со всего мира.
19.01.2011 1:42:44
Владимир Мацкевич из Беларуси ответил на все вопросы
Владимир Мацкевич – христианский философ, политолог. Родился 14 мая 1956 года. Окончил Ленинградский государственный университет, факультет психологии (1977-1982).
Является членом Всесоюзного общества психологов с 1982 года, а также московской школы культурной политики.
Владимир Мацкевич является автором многих книг, а также более 50-ти статей, опубликованных в сборниках и журналах. (информация взята с сайта eurobelarus.info).
Веб-конференция посвящена прошедшим президентским выборам в Беларуси и последующим после этого событиям - разгону мирной демонстрации в Минске на площади Независимости и аресту около 600 человек, в числе которых были бывшие кандидаты в президенты, а также христиане.
Здравствуйте, Владимир! Вы сами принимали участие в демонстрации 19 декабря? Правду ли писали и показывали СМИ об этих событиях? (Александр, Украина)
Здравствуйте, Александр! Ваш вопрос первый в этой вэб-конференции, спасибо!
Я вечером ехал в поезде из Витебска в Минск. Приехал только в 23-00. На протяжении всех событий держал связь со своими друзьями и коллегами, которые были на Площади. Мобильная связь в это время была неустойчивой. Во время основных событий мобильную связь и вовсе отключили. Кто-то из друзей отходил на пару кварталов в сторону, чтобы передать мне последние новости. К 23 часам основные события на площади Независимости уже закончились, некоторые из моих коллег подошли к вокзалу, где мы по горячим следам обсудили и проанализировали обстановку. Сразу же стало понятно, что погром у Дома правительства, не что иное как провокация, что мирно настроенные демонстранты не собирались ничего громить, и не участвовали в этом. Провокации, избиения и задержания начались еще до того, как люди собрались на Октябрьской площади. Уже был избит и отправлен в больницу Владимир Некляев. Даже направление движения собравшихся от Октябрьской площади в сторону площади Независимости было выбрано не организаторами митинга. Тем не менее, шествие было мирным, без каких бы то ни было намеков на насилие или погром.
Все телевизионные каналы и государственные газеты подавали информацию очень тенденциозно. Объективное освещение событий онлайн было только в Интернете. Хотя потом на некоторых сайтах информация была откорректирована.
Почему белорусы любят нынешнего президента Белоруссии или это только кажется так? (Владимир, Украина)
Знаете, Владимир! Не хочется лукавить в ответах, поэтому отвечу – не знаю. Я многого не знаю про любовь. И про то, есть ли такая любовь. Наверное есть. Известен, так называемый, стокгольмский синдром. Это феномен отношения жертвы к насильника. Оказывается, бывает так, что заложники проникаются сочувствием к террористам, которые их захватили. А некоторые от сочувствия переходят к любви. Вот только я не знаю, можно ли называть такое чувство любовью? «Любовь» простых людей к Сталину, Гитлеру и другим диктаторам часто той же природы, что и «любовь» заложников к террористам.
Я бы не стал употреблять понятие любовь к таким случаям. Любовь бывает родительской и сыновней. Любовь мужчины и женщины. Любовь к Родине. Ну и Любовь, завещанная нам Иисусом Христом – любовь к ближнему, и Любовь к Богу. А в этих случаях мы имеем дело с чем-то иным.
Если бы вы спросили про политическую поддержку режима Лукашенко, можно было бы иначе отвечать. Действительно, очень многие поддерживают политику режима. Им это выгодно, а власть, со своей стороны, старается удовлетворять запросы тех групп населения, в поддержке которой нуждается. Но это отношения «ты мне - я тебе», и никакого отношения к любви они не имеют.
Расскажите, за кого вы голосовали и почему. (Вероника, Минск)
Видите ли, Вероника! Я на этих выборах вообще не голосовал. Я профессионально занимаюсь политической аналитикой. Эти выборы были фарсом от начала до конца. Я об этом много писал и говорил. 2. Правда, конец фарса имел брутальный, жестокий характер. Как аналитик я не могу призывать к бойкоту выборов, но политикам я советовал именно это. Ну, а как гражданин, я не мог участвовать в этом фарсе.
Владимир, как вы оцениваете нашумевшее обращение Михаила Моргулиса к президенту Лукашенко на после выборов? • Как, по вашему, следует вести себя белорусским церквям в условиях, когда из демократических выборов было устроено посмещище, и власть открыто продемонстрировала свою нелигитимность? Следует ли христианам проглатить циничное попрание гражданских прав всего народа или предпринимать какие-то совместные гражданские действия? • Возможно ли в Беларуси массовое гражданское неповиновение наподобие того, которым руководил Ганди? • Будучи психологом, как вы прокомментируете поведение Лукашенко и его текущее психологическое состояние? Каков вообще психологический портрет этого человека? • Заранее спасибо! (Иван, Рига, Латвия)
Иван, вы задаете сразу несколько вопросов. Попробую на них ответить как можно короче. Первое: о Моргулисе и его заявлении. Я не могу доверять человеку, говорящему от лица миллионов. Не думаю, что он советовался с миллионами христиан, значит, говорит только от собственного имени. Ну, а в оценке его заявления я согласен с моим коллегой и другом Денисом Гилем, см. http://news.invictory.org/issue32164.html
Второе: я не считаю себя вправе советовать, что делать беларусским церквям. Я просто могу везде и всюду говорить, почти вашими словами: власть из выборов делает посмешище, такие «выборы» не придают власти легитимности и христиане в отношении такой власти в наших условиях должны руководствоваться христианской совестью, христианским самосознанием и в своих действиях опираться на свои гражданские права.
Ганди вошел в историю как лидер самого массового движения ненасильственного сопротивления. После этого ненасильственное сопротивление стало распространенной практикой. В Беларуси оно тоже возможно, но для этого многого не хватает. Не хватает лидера масштаба Ганди, к сожалению и среди христиан таких нет. Беларусским христианам пока не хватает единства и понимания происходящего в стране, не хватает этого и гражданскому обществу, которое разрозненно и не консолидировано. И то, что возможно в принципе, не обязательно произойдет в ближайшее время.
Я получил психологическое образование и начинал свою деятельность и карьеру как психолог, но потом я разочаровался в психологии. К сожалению, она не дает ответов на многие интересующие меня вопросы, а на некоторые вопросы психология дает неверные или бесполезные ответы. Например: у Лукашенко можно обнаружить параноидальные черты характера, он часто демонстрирует психопатическое поведение, но это ничего не объясняет в его политической деятельности и стратегии. Лукашенко – политический деятель, к которому у меня серьезные моральные и этические претензии. А аморальность и нарушение этических норм требует осуждения, а подчас и наказания, независимо от психологического склада и психического состояния того, кто их совершает. Преступление должно быть наказано, даже если преступник невменяем или находился в состоянии аффекта. Просто форма наказания будет различаться. Нужно понимать, что нельзя избирать на государственные должности людей, чьи действия и поведение определяются не правом и законом, а их психологическими особенностями или психическим состоянием.
Здравствуйте,Владимир! 29-го июля на сайте "Беларусский партизан" было опубликовано Ваше интервью под заголовком "Вынужденно идут в бой и будут биты".В интервью Вы аргументированно и убедительно разложили по полкам и спрогнозировали исход президентской кампании в стране.И это за пять м есяцев до выборов.Как показали события 19-го декабря прогноз осуществился,причем во всех смыслах.Наверняка,оппозиция и называющие себя христианскими демократами (их кандидату Вами дана была нелестная характеристика в том интервью) были знакомы с Вашей позицией и анализом ситуации перед выборами.Практика доказала именно Вашу правоту в этом вопросе.Если же им известен был такой исход (ну не известен,так высоковероятен),был ли смысл призывать людей выйти на Площадь?И был ли смыл народу выходить на Площадь?Со стороны оппозиционеров что это-безответственность?Наивность?Глупость?И есть ли смысл в таких акциях,если заведомо власть сильнее? Спасибо. (Владислав,Минск,Беларусь)
Спасибо, Владислав, что напомнили о том интервью, которое к моему великому сожалению оказалось пророческим. Я очень не люблю делать прогнозы, и свои тексты такого типа склонен считать скорее предупреждениями. И мне очень печально, когда предупреждения не принимаются в расчет, и реальностью становится негативный вариант развития событий, сформулированный в моем предупреждении. Меня совсем не радует совпадение наступившего будущего с тем, что я говорил раньше. У меня нет притязаний на пророчество, пророчество – не человеческое дело, а Божье. Порой Бог вкладывает в наши слова больше того, что мы сами в них понимаем. Летом говоря, что кандидаты будут биты, я имел в виду эти слова в переносном значении. К сожалению, как минимум четверо кандидатов, действительно, были жестоко избиты.
Делая предупреждения (а не прогнозы), я стараюсь воздерживаться от советов, если у меня их не просят, но готов помочь любому, кого мое предупреждение зацепило и заинтересовало. После того интервью, которое вы упомянули, ко мне пришел Александр Милинкевич, и мы с ним очень подробно обсудили все аспекты затронутые в моем предупреждении. Милинкевич взвесил все «за» и «против» и через некоторое время отказался от участия в этих выборах. Это дает мне основание считать, что хоть кто-то смог извлечь пользу из того, что я пишу. Насколько я знаю, остальные кандидаты были знакомы с тем текстом, но проигнорировали его. С некоторыми мне удалось поговорить об этом, и ничего кроме печали и грусти от этих разговоров у меня не осталось. Одно дело, когда люди действуют не зная чего-то, не владея информацией, другое дело, когда они предупреждены, проинформированы, но сознательно или по скудоумию пропускают предупреждения мимо ушей и упорствуют в своем заблуждении. Не хочу судить таких людей, думаю, что они бывают осуждены и без меня.
Однако, Владислав, в ваших вопросах есть еще один аспект. Я его понимаю как проблему выступления правды против силы. Для меня очевидно, что правда на стороне тех людей, что вышли на Площадь 19 декабря. И думаю, что по-христиански и по-человечески стоять за правду против зла даже если на стороне зла большая сила. Правда часто побеждает зло наперекор силе, ведь этому и Библия нас учит. Но вы правы, поднимая вопрос об ответственности лидеров, зовущих других людей на акцию протеста. Их нельзя осуждать за то, что они призывают к протесту, но они ответственны за то, что будет происходить в противостоянии правды силам зла. Осознавая ту ответственность, лидер ОБЯЗАН иметь план действий, ОБЯЗАН быть готовым к любому развороту событий, чтобы потом не жаловаться и плакаться, что он хотел добра. Поскольку именно непродуманными действиями он мог открыть возможность совершению зла.
Владимир Владимирович,не кажется ли Вам,что после участия БХД в выходе на Плошчу идея создания христианской партии опошлена и дискредитированы многие христиане? (Петр,Гомель)
Петр, возможно, вы знаете, что я входил в оргкомитет БХД с первого организационного собрания, но где-то через год я из него вышел по нескольким причинам. Не стану их сейчас пересказывать, я об этом много говорил и писал в 2005 году. И тогда, и теперь я считаю необходимым гражданское и политическое самоопределение христиан, но условий для создания христианской партии в стране не было ни тогда, ни теперь. Условий для партийного строительства в стране сейчас нет, а если речь идет именно о христианской партии, то сами христиане к этому еще не готовы. Поэтому нужна широкая разъяснительная и образовательная деятельность в христианском сообществе. Сейчас можно говорить не о партии, а о христианском гражданском движении. Запуск этого движения требует осторожных и продуманных шагов. К сожалению, у активистов БХД чувствуется недостаток политического опыта и политической культуры. Я с большим уважением отношусь ко многим лидерам БХД и готов к совместному конструктивному сотрудничеству. А ко всем горячим, поспешным и авантюрным предприятиям относился, и буду относиться критически. Участие БХД в выборах 2010 года я тоже отношу к таким авантюрным предприятиям. Поэтому не думаю, что идея создания христианской партии опошлена и дискредитирована, я надеюсь, что допущенные ошибки будут проанализированы и будут сделаны правильные выводы. И в будущем беларусские христиане займут подобающее место в политической и общественной жизни страны.
Владимир, как вы считаете, что должны сделать оппозиционные силы в ближайшие 5 лет (до следующих "выборов"), чтобы вновь не потерпеть фиаско аналогичное тому, которые произошло 19 декабря? (Алексей, Минск)
Алексей, вы поднимаете очень большую тему. Могу ответить на ваш вопрос коротко: Учится! Срочно и интенсивно. Учиться политической культуре, стратегическому менеджменту, досконально освоить организационную работу и умение анализировать быстро изменяющуюся ситуацию. Учиться разговаривать с людьми различных убеждений, взглядов, социального положения. Ведь у нас в стране есть очень многое, даже почти все, для создания влиятельного политического движения, способного противостоять диктатуре и государственному терроризму. Но ко всему, что мы имеем, мы относимся не по-хозяйски, и скорее растрачиваем имеющиеся ресурсы, а не накапливаем их для настоящего политического действия.
Добавлю еще, что у нас нет 5 лет до следующих выборов. Через два года нам предстоят парламентские выборы. И в свете процессов европейской интеграции и программы Восточного Партнерства формирование легитимного парламента, с присутствием в парламенте демократической оппозиции (а хотелось бы демократического парламентского большинства), приобретает первостепенное значение. Если мы не добьемся хотя бы маленькой, но ощутимой победы при формировании нового состава парламента, нечего даже будет мечтать о победе на следующих президентских выборах. При этом нужно конкретизировать, что значит маленькая но ощутимая победа. Дело вовсе не в количестве демократических депутатов, а в том, чтобы сам избирательный процесс привести в соответствие с демократическими нормами. Нам нужен избранный, но не назначенный парламент.
Добрый день, скажите пожалуйста чего ,по вашему мнению, не хватает христианам Беларуси чтобы президентом стал христианин? (Алексей,Минск)
Думаю, что не хватает ровно двух вещей: единства христиан и широкого участия христиан в политической и гражданской жизни, с одной стороны. С другой стороны, пока нет такого христианского лидера, которому могли бы доверять не только христиане, но и остальные граждане Беларуси. Давайте вместе участвовать в христианском общественном движении, и давайте вместе присматриваться к потенциальным христианским лидерам.
Вы не думаете, что разгон и аресты – это многоходовая КГБшная интрига, по полной завязке AGL на Россию? Как психолог, Вы олично понимаете, как можно использовать страхи президента и эйфорию оппозиционеров. (vasil cleveland USA)
Да, думаю, что события 19 декабря и то, что им предшествовало – это многоходовая комбинация спецслужб. Однако, я думаю, что беларусские спецслужбы и те силы из России, которые приложили к этому руку, действовали несогласованно. У беларусского режима и России сейчас разные интересы, и они добиваются разных целей. В этом их слабость и этой слабостью можно было бы воспользоваться. Но кто мог бы этим воспользоваться? Уж точно не психолог. Ну и о психологе. Тот, кто использует страхи и эйфорию других людей скорее манипулятор и интриган. Призвание психолога в том, чтобы помогать избавляться от страхов и помогать воздерживаться от непродуманных шагов, вызванных эйфорией. Пользоваться же слабостью оппонента для достижения своих целей – удел политиков. Вопрос только в том, каковы эти цели? Думаю, что слабостями и пороками Лукашенко пытаются пользоваться политиканы, в том числе и из Кремля, а некоторые доморощенные политтехнологи пытаются строить на этих слабостях свои политические планы, но это наивные попытки. И, как показывает история последних десятилетий, все такие попытки сводятся к мелким интригам, скандалам и провальным авантюрам. Политика – серьезное и комплексное дело, и наивно строить политические стратегии на советах только психологов, только экономистов. Советы и рекомендации психологов, экономистов, юристов и т.д. могут быть полезны, если им отводится адекватное, скромное, подобающее им место. Любое преувеличение роли и значения какого-либо из аспектов ведет к авантюре. Для таких ошибок философией даже придуманы соответствующие термины: психологизм, экономизм, социологизм и т.д. Занимаясь политикой нужно избегать всяческих измов.
Что по-Вашему нужно делать гражданам Беларуси, чтобы остановить беззаконие творимое властями (ложь на гос. ТВ, фальсификация выборов, избиение и запугивание инакомыслящих, ущемление деятельности церквей и т.д.)? Люди всё видят и знают, но сделать ничего не могут. Любые попытки жёстко пресекаются. Что делать христианам? (Игорь, Минск, Беларусь)
Игорь, попробую сформулировать некоторые тезисы в ответ на ваш вопрос, хотя это и не просто. Во-первых, нам всем, гражданам Беларуси, нужно понять и четко усвоить, что любые изменения в нашей стране – это внутреннее дело Беларуси. И только мы сами, граждане, можем остановить беззаконие и добиться верховенства права и справедливости. Добившись верховенства права, мы добьемся равенства всех инакомыслящих, всех церквей, малых и больших и т.д. Во-вторых, только после того, как мы это поймем и усвоим, и перестанем писать жалобные письма президенту России, обращаться в ЕС, чтобы они решили за нас наши проблемы, перестанем надеяться на харизматических «всесильных» лидеров, только тогда для нас осмысленным станет вопрос: «А как мы, граждане, сможем всего этого добиться?».
Понимаете, Игорь, всеми своими книгами, программами, планами реформ и практической деятельностью последние 16 лет я отвечаю на ваш вопрос. И вы знаете, с чем я постоянно сталкиваюсь? Со скептическими замечаниями типа: это все нереально пока Путин не решит сменить Лукашенко! Другие вместо Путина называют Еврокомиссию или «всесильного» американского президента. Из этого же разряда жалобы на патриарха Кирилла или Папу Римского за то, что они либо поддерживают Лукашенко, либо не осуждают его.
Цитата: «Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение». (Втор. 5:32,33). Мы получили во владение эту землю – нам ее и обустраивать. И это нам нельзя уклоняться ни направо, ни налево, кто бы ни подбивал нас к этому: из Москвы ли, Брюсселя или Вашингтона. А кто мы? И вот здесь мы тоже должны очень хорошо понять и усвоить: мы – это беларусы, граждане Республики Беларусь. Не часть граждан, большая или меньшая, которая говорит про себя «мы», относя всех других к «они». «Мы» - это все мы. Можем ли мы обустроить Беларусь так как заповедал нам Господь, Бог наш, не договорившись между собой, не согласовав планы обустройства? Не договорившись, мы скатимся к вавилонскому столпотворению вместо обустройства страны. В конце вы спрашиваете, что делать христианам. По-моему на этот вопрос проще всего ответить – быть впереди этого процесса.
Вы сказали, что не голосовали. Но все ж любопытно, кто из кандидатов наиболее симпатичен Вам? и почему? спасибо. и еще: что Вы думаете по поводу написания "объяснительной записки" Римашевским? (Ирина США)
Ирина, я очень нехотя отвечаю на ваш вопрос. За малым исключением я с симпатией отношусь к большинству из 9-и альтернативных кандидатов. Чисто по-человечески мне вполне симпатичен Некляев, как молодой и перспективный политик мне симпатичен Михалевич. Уже много лет между мною и Костусевым сложились отношения взаимной симпатии. Но мои симпатии и антипатии не должны сказываться на результатах моей профессиональной работы, на моих аналитических выводах. Поэтому с наибольшим уважением из всех беларусских политиков я отношусь к Милинкевичу, который в этих выборах не принимал участие, и которого на прошлых выборах я очень жестко критиковал.
А вот содержание «объяснительной записки» Рымашевского меня интересует не меньше чем и вас. К сожалению, думаю, что и вы, и я знаем про это примерно одинаково. Это повод задуматься, но не делать поспешных выводов. Давайте будем рассуждать и разбираться, когда узнаем что-то об этом достоверное!
Здравствуйте Владимир! Прокомментируйте последние новости вокруг персоны Рымашевского, выдвигавшегося на пост президента. А именно: его пояснительная записка на имя президента и последующая отмена пресс-конференции, где можно было бы узнать все подробно. Насколько известно, Лукашенко дал понять, что готов помиловать раскаявшихся. Может ли означать смену меры пресечения Рымашевскому как его покаяние перед президентом? Как быть политикам, которые оказались в сложной ситуации, хотели бы может быть рассказать своим избирателям всю правду, но не могут в силу то ли подписки о неразглашении, то ли собранного компромата против них, то ли еще каких причин? Покаяние перед президентом может быть и неплохо для них самих, но на ваш взгляд, должно ли быть покаяние перед народом у оппозиционных политиков? (Михась, Беларусь)
Михась, давайте воздержимся от поспешных комментариев по поводу Рымашевского до тех пор, пока у нас не будет достоверной информации. Гадать и фантазировать в таких ситуациях не стоит. Не только потому, что эти гадания бесплодны, но еще и потому, что это отвлекает от того, о чем действительно можно и нужно думать. А нужно работать над ошибками. Казалось бы это банально. У одного из политиков прошлых лет, наделавшим много ошибок уже в трех президентских избирательных кампаниях, Василия Леонова, есть даже книжка, которая так и называется «Работа над ошибками», но название есть, а самой работы над ошибками нет. Работа над ошибками начинается с покаяния. Покаяние по-гречески – метанойя, именно это слово употребляется в оригиналах Нового Завета, а переводится это слово как «перемена ума». Покаяние – это русскоязычный аналог, но не буквальный перевод новозаветного слова метанойя. Обратите внимание, Михась, по отношению к слову «покаяние» напрашивается вопрос «перед кем?» и можно рассуждать на эту тему. Каяться перед президентом, перед народом? К сожалению, такое раскаяние не приведет к перемене ума. Метанойя – перемена ума, это обязанность христианина перед Богом. Мой ум – это мой ум, и я отвечаю за его состояние перед собой и перед Богом. Я, как и все люди, мало разбираюсь в собственном уме, а Богу мой ум – что открытая книга. Эта книга наполнена опечатками, ошибками, недоразумениями, и покаяние – есть исправление ошибок в этой книге. Исправляя ошибки в собственном уме христианин принимает только Божью оценку этой проделанной работы. Глупо каяться перед Лукашенко тому, кто не бил стекол, не избивал невинных и даже наоборот, пытался предотвратить эти злодеяния. За что Рымашевскому каяться перед Лукашенко? И сам Лукашенко это прекрасно понимает, поскольку провокации на Площади 19 декабря и фальсификации на выборах делались либо по его приказу, либо с его разрешения. Он ждет не покаяния и раскаяния. Он ждет, чтоб у него попросили милости, а это дальнейшее унижении и человеческого, и христианского достоинства. Он уже сказал в одном из своих заявлений, что не будет наказывать задержанных и арестованных, предоставляя это сомнительное право другим. Сам же он может только миловать.
Понимаете, Михась, в нашей стране многое перевернуто с ног на голову, очень многое стоит не на своих местах. И люди не на своих местах, и вещи, и принципы. У нас даже народом называется не народ Беларуси, а нечто придуманное. Политики часто любят называть народом не всех граждан, а только своих сторонников. Перед каким народом оппозиционные политики могут покаяться? Перед тем, что шел с ними на площадь, или перед тем, кто аплодировал разгону на площади? Покаяние, перемена ума перед лицом Бога, должно привести к таким переменам в уме, при которых только и можно будет увидеть тот самый народ, единый народ Беларуси, разномыслящий, в разное верящий или не верящий ни во что.
Приветствую Владимир! В Беларуси наблюдается следующая картина: в церквах пастор безраздельный царь, бог и воинский начальник и с другой стороны, диктатор в стране до сих пор у власти, и верующие его еще и благословляют по 1 Тим. 2. Может верующим необходимо извергнуть диктатуру из своей среды и затем правильно молиться и за начальствующих которые нам не на добро, например как в Деяниях 12:23: "Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер."? (Архипп, Беларусь)
Очень важную проблему вы поднимаете, Архипп. Именно в церкви мы учимся многому из того, чем потом руководствуемся в миру. Основы современной, а не античной, демократии заложили христиане 16-18 веков. Но не только церкви воздействуют на мир, но и мир воздействует на церкви. И в церквях бывает диктатура, бывает. Мой коллега Денис Гиль, однажды удивил участников конференции посвященной проблемам десоветизации тем, что сделал доклад о необходимости десоветизации в протестантских церквях. Вы правы, верующим необходимо извергнуть диктатуру из своей среды, там, где она есть, но диктатура есть не везде. Чаще в церквях распространена готовность подчиняться, в том числе и неправедной власти. Насколько я знаю, во всех церквях молятся за власти. «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1-Тим 2:2). Что значит правильно молиться за начальствующих? Уж никак не молиться за то, чтобы благодарить за злодеяния и преступления. Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины», а люди у власти и начальствующие по милости Божьей тоже могут рассчитывать на спасение, но для спасения нет королевской дороги и все равны, и спасение для всех через веру. А для начальствующих первостепенное значение на пути к вере приобретает познание истины, и Бог хочет, чтобы они познали истину. И христиане в молитвах просят об этом, но не просят о том, чтоб власти упорствовали в своем заблуждении, а это часто путается. Когда христиане сами не усердствуют в познании истины, они принимают за истину то, что им диктует власть. И это большая проблема в наших церквях. И слава Богу, что в Беларуси находятся пастора, стремящиеся понять истину и не скрывающие ее ни от своих церквей, ни от общественного мнения.
Уважаемый господин Мацкевич! Как Вы расцениваете игру в молчанку ныне свободными прошлыми кандидатами в президенты и их помощниками? Неужели этих людей можно запугать статьей 407 УК, которая за разглашение тайны следствия предписывает до 6 месяцев лишения свободы? Что происходит, поясните, пожалуйста.
Так и расцениваю - идет позорная игра и торговля, причем на всех уровнях. Дипломатическая игра с Европой, игра с общественным мнением, игра с отдельными кандидатами. Ходы и приемы в этой игре: провокации, силовое давление, запугивание, пустые обещания и подкуп. Ставками в игре становятся: здоровье и судьбы отдельных людей, их политическая или профессиональная карьера. На международном уровне ставками являются санкции или преференции. Вы сами это видите и знаете. К сожалению, мы с вами видим только незначительную часть всех этих игр, надводную часть айсберга. Большая часть всего от нас скрывается. Намеренно скрывается властями, но скрывается и политическими лидерами оппозиции, которым тоже есть что скрывать. Я имею в виду не только неблаговидные поступки порой, но им приходится скрывать многое из-за тех ставок, которые им пришлось сделать в этой игре. Кто-то подписав обязательство о неразглашении в органах следствия, кто-то чтобы не навредить своим друзьям. Наверное, у каждого свои причины. Я вовсе не хочу призывать не судить политиков и лидеров пока они в тюрьме, пока под следствием, пока страдают. Я говорю о другом, мы не должны судить поспешно, на основе неполной или недостоверной информации, мы не должны судить не разобравшись. Семь раз отмерь и только один раз отрежь. Мы можем и обязаны выносить суждения и оценки действиям людей, боровшихся за наши голоса и симпатии, искавшим нашей поддержки, призывавших нас к тем или иным действиям. Но наши суждения должны быть обоснованны, базироваться на прочных основаниях, чтобы и нам в свою очередь не пришлось стыдиться своих поспешных и неоправданных суждений.
Здравствуйте, Владимир! Прошедшие выборы (фарс) в Беларуси неозможно назвать ничем иным как издивательством над правом выбора Беларусов а произошедшее 19 декабря на площади ничем иным как агонией безумца и тираний над собственным народом с целью любой ценой сохранить власть. Всему мировому сообществу в том числе и Христианскому миру из числа трезво мыслящих Христиан понятно, что нынешний президен РБ переступил рубикон, сам хотя обвинил в этом независимых кандитатов в президенты. Я не берусь комментировать события той ночи ибо все и так понятно и ясно что в очередной раз произошло. Но хотелось бы узнать Ваше мнение вот по какому вопросу. В разговоре со мной один Беларуский епископ глава одной из протестантских деноминаций заявил, что абсолютно всех пришедших на площадь нужно сослать в Солигорские шахты дабы знали как де буянить,бить стекла и призывать к свержению власти от Бога! А тех врунов, что распускают слухи о якобы присутствовавших на площади стариках пенсионерах интелегенции и других слоев Беларуского общества посадить за решетку или отправить на принудительные работы тогда может и не будет желания по площадям бегать! Скажите пожалуйста, что по вашему толкает некоторых Беларуских влиятельных служителей и тут я имею ввиду не Иерархов православной и католической церкви Беларусии делать такие заявления? Страх перед гонениями пример Церкви (Новая Жизнь) Всем известная ментальность Беларусов? Или быть может это советская система загрузила в Беларусов эту непонятную покорность? Ведь благославлять власть как учит Писание это одно а призывать эту самую власть к покаянию и причем призывать безкомпромисно не взирая на усиливающиеся гонения это уже совершенно другое! Как Вы считаете имеют ли Беларуские епископа и пастора право умалчивать о творящихся беззакониях в стране и прикрываться местом Писания о том, что всякая власть от Бога! Ведь всем думающим Христианам понятно, что всякая власть от Бога но не все действия этой власти от Бога а раз так то имеет ли право церковь и ее служителя прогибаться под существующий режим? Или же они обязаны 1 призывать власть к покаянию не страшась ничего 2 иметь твердую и здравую позицию по отношению к вещам происходящим в стране и высказывать ее публично не учавствуя при этом в активной политике и не агитируя с кафедры за того или иного политика или политическую партию. (Павел Гомель Беларусь!)
Павел, я согласен с первой частью вашего рассуждения. Ваши вопросы во второй половине текста. Вопросы ваши таковы, что в них отчасти содержится и ответ. Тот ответ, присутствующий в вопросах по умолчанию, который я понимаю, или угадываю, близок к тому, что и я могу дать.
Для начала бы я напомнил, что приведенный вами случай не является самым распространенным среди протестантских пасторов и епископов. Давайте вспомним высказывания Черноглаза и Хомича – полностью противоположные тому, что говорит ваш «герой». Значительная часть протестантских лидеров занимает христианскую и гражданскую позицию. Им и в голову не придет призывать кого-то ссылать или сажать за решетку, даже если они не согласны с этими людьми. И именно эти христиане представляют позицию Церкви, независимо от деноминации. Пастор проповедует, учит, свидетельствует и прославляет Бога и его Закон. Пастор может и судить, но судить как христианин, обличая грех и зло, стимулируя к покаянию, но, не назначая наказания. Кроме того, епископ из вашего примера грешен пустословием, поскольку никого сослать в шахты и посадить за решетку он не может, то просто сотрясает воздух.
Но ведь пастора могут ошибаться! Лидеры могут вести не туда, куда заповедано Богом. В чем причина этих ошибок? Ну, точно не в мифическом менталитете. Нет совершенных народов. Даже избранный народ не был таковым. Даже апостолы проявляли слабость и оступались. Беларусы – народ, как народ. Среди нас есть праведники и грешники, герои и преступники, сильные духом и телом, стойкие в вере, но есть и приспособленцы. Кто-то ошибается, потому что боится, кто-то искренне заблуждается. Кто-то прячет голову в песок, не желая думать о сложностях мира, в котором мы живем. Это свойственно всем нам, и светским людям, и служителям в церквях.
Всегда нужно помнить то, что говорил пастор Мартин Нимёллер о равнодушии и попустительстве: Церковь боязливо или равнодушно взирала на то, как нацисты уничтожали евреев, ссылали в концлагеря коммунистов, громили профсоюзы, а когда нацисты развернули репрессии против церкви, то не осталось никого, кто мог бы за христиан заступиться.
Церковь была гонима много веков. Она гонима и сейчас. Мы хорошо знаем, что значит быть гонимой и унижаемой, поэтому христиане всегда были и будут на стороне гонимых, притесняемых и унижаемых. Нелегко распознать христианина среди тех, кто защищает слабых, гонимых, преследуемых. На этой стороне могут быть и совестливые, честные язычники, агностики, даже атеисты. Но если вы видите человека, называющего себя христианином на стороне гонителей и палачей – знайте, этот человек только называет себя христианином, но он не таков. Среди гонителей и палачей христианин может оказаться только в одной роли – обличителя, призывающего к покаянию и свидетельствующего о Христе.
Обличать гонителей и палачей страшно. Но ведь христианину ведом только один страх – страх Божий. Страшно не то, что с тобой могут сделать гонители, страшно потерять милость Божью. Страх Божий – гарантия бесстрашия среди людей.
Можем ли мы заниматься политикой? Можем! Как граждане, как бесстрашные люди. Политики могут быть верующими. Некоторые христиане могут иметь и такое призвание – исправлять власть, вести за собой мирян, исполняя Закон Божий, с любовью к ближнему.
Должны ли мы заниматься политикой? Нет, не должны. У христиан хватает и своих дел. Свидетельство о Христе, об искуплении и спасении – вот наше дело. И делать это дело – лучшая политика. Свидетельство о Христе – это настолько политика, что очень не нравится многим властям. Беларусские власти очень не любят тех, кто свидетельствует. Сейчас кажется и украинские тоже. Но это отношение властей в наших, пусть и периферийных, но европейских странах, ничто по сравнению с яростью властей на Ближнем Востоке. Сейчас идут гонения на христиан в охваченном войной Ираке, и в мирном Египте. Там, где христиане жили за 1000 лет до того, как наш народ услышал о Христе. Мы должны об этом помнить, и молиться за гонимых христиан на Востоке. Их гонят и преследуют власти, которые тоже от Бога. Но, ведь, ни одному пастору не придет в голову одобрить действия этих властей! Власть от Бога – это значит только то, что мы признаем эту власть, но не одобряем ее автоматически, за все ее деяния. Мы молимся за власти творящие добро и соблюдающие законы, мы молимся и за власти творящие зло, но по-разному. За первых мы возносим хвалу Богу, и просим Его вразумить вторых и направить их на путь истины.
Уважаемый ВВ, наблюдая за тем, что происходит в политической сфере РБ, создается такое впечатление, что разница между четырежды-всенародно-избираемым и ни разу не избранными лишь в том, что ОН четко знает, что будет делать (при любом раскладе), а они, (кроме собственно выборов) дальнейшие свои действия видят весьма смутно... Как Вы думаете, если однажды победит не ОН, у НИХ есть план? (Алик, Орша)
У кого это у них? Видите ли, Алик! Я не могу ответить за всех и про всех огулом. В оппозиции и в гражданском обществе разные люди. Есть авантюристы, есть властолюбцы, но есть и компетентные и достойные люди. К моему великому сожалению, популярностью у масс чаще пользуются авантюристы, те, кто говорят то, что массы хотят слышать, те, кто готов потакать массовым вкусам своих сторонников. А голос разума, раздающийся время от времени и в политической оппозиции, чаще всего тонет в шумном пустословии.
Насколько я знаю, план есть, даже есть варианты. Но не у всех, а у некоторых лидеров оппозиции. И мы все должны научиться видеть разницу между лидерами-говорунами, и лидерами, которые работают по плану. Этим планам нужна поддержка граждан, без широкой поддержки они не реализуемы. Но чтобы граждане могли поддержать какой-то план, они должны с ним познакомиться. А как они могут это сделать в стране, где монополизированы средства массовой информации? Где нет свободы слова и собраний! Это очень трудно в нашей стране. Трудно, но не невозможно! Что делать для того, чтобы узнать о планах? Требовать их у политиков. Вы можете требовать от политиков не говорить лозунгами, а предъявить план. Вы, и ваши друзья в Орше. Ведь политики ездят по регионам, часто бывают и у вас в Орше.
Я сам бывал на таких встречах. Бывал, и пытался рассказать план. Но, знаете, что самое неприятное? Собирающиеся на такие встречи не очень хотят слушать планы. Они хотят, чтобы политик им льстил, говорил только то, что совпадает с их мнением. Тогда они довольны и сами льстят политику. А тот, кто рассказывает план – требует от слушателей усилий, усилий ума. Нужно разбираться, анализировать, понимать.
Не ленитесь. Планов не может быть много, а победный план, скорее всего, один. Ну, может быть, один с несколькими вариантами! А если так, то этот план не банален. Чтобы его понять, нужно немного поработать. Меньше, конечно, работать, чем при разработке плана, но, все же, работать. И учиться.
Не бывает волшебных планов, которые срабатывают сами по себе. Планы претворяют в жизнь люди. Без людей планы – мертвая абстракция.
Уважаемый господин Мацкевич,знакомы ли вы с ситуацией вокруг церкви Новая жизнь города Минска,пастор Вячеслав Гончаренко,у юриста этой церкви дома после событий 19 декабря дома был произведен обыск ,люди из КГБ забрали у него литературу,фотоаппрат и т.д,потом его отвезли на допрос в КГБ,неужели Белорусь возвращается к временам репрессий и гонений против христиан? (Ник Рига Латвия)
Да, я знаю, что происходит с Сергеем Луканиным, юристом церкви «Новая жизнь». Кадры и видео с площади, где Сергей вместе с Виталием Рымашевским пытается предотвратить провокации обошли весь Интернет. Я знаком с Сергеем со времен борьбы с властями за здание церкви. А про ситуацию с церковью «Новая жизнь» я много сказал на Инвиктори во время прошлой вэб-конференции http://news.invictory.org/issue17487.html после поста-голодовки.
Я вам отвечу иначе, Ник! В Беларуси времена репрессий и гонений не возвращаются, они не прекращались. Гонения ослабевали, как в 90-е годы, или нарастали, как после принятия нового закона о вероисповеданиях в 2002 году.
Христиане арестовывались и после прошлых президентских выборов в 2006 году. Если аресты тех христиан, кто были на площади в марте 2006 года, можно считать политическими. То в то же самое время по 15 суток отсидели христианин и юрист Сергей Шавцов,за участие в христианской конференции и баптистский пастор Георгий Вязовский за «несанкционированное богослужение». Каждый новый год приносит несколько случаев депортации священнослужителей различных конфессий. Слава Богу, мир стал гуманнее. И репрессии, и гонения несравнимы с теми, что были в Древнем Риме. Даже с теми, что сейчас происходят в Африке и в Азии. Но это не повод успокаиваться.
