Христианские новости и новости религий со всего мира.
04.08.2009 13:56:20
В России необходимо создать реестр экстремистской литературы, а не осуждать за чтение богословских книг
Вопреки требованиям ст. 13 Федерального Закона «О противодействии экстремистской деятельности», в России нет реестра запрещённых экстремистских книг и источников, который бы основывался на тщательном анализе со стороны экспертов. Вместе с тем, верующих, прежде всего мусульман, часто пытаются осудить по ст. 282, ч. 1 УК РФ (разжигание религиозной ненависти и вражды) за чтение и распространение исламской богословской литературы. Как сообщает пресс-служба СПЦ, об этом 31 марта в Независимом пресс-центре в Москве во время пресс-конференции «Права личности и права мусульманина в России: как милицейский произвол создаёт виртуальную «мусульманскую угрозу» и демонизирует мусульман» заявил сопредседатель Славянского правового центра и член Экспертно-консультативного совета при Комитете Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Анатолий Пчелинцев. По мнению Пчелинцева, практика свидетельствует о предвзятости судебной системы и сотрудников правоохранительных органов. Показательным является, по мнению адвоката, дело муфтия Центрального Духовного управления мусульман Оренбургской области Исмагила Шангареева. Обыск в его московской квартире 27 марта вызывает только недоумение. Шангареев проходит свидетелем по делу о возбуждении религиозной ненависти и вражды, так как якобы в медресе «Аль-Фуркан» в Бугуруслане были найдены листовки «Хизб-ут-Тахрир» и неназванные запрещённые книги.
Судебные процессы против мусульман, по словам Анатолия Пчелинцева, позволяют утверждать, что их преследуют именно за религиозные убеждения. К примеру, в Омске в сентябре 2004 года было возбуждено уголовное дело против Джамбула Исабаева за распространение книги турецкого богослова конца XIX – начала XX века Саида Нурси «Плоды веры». В ходе судебного процесса оказалось, что именно правоохранительные органы пытались разжечь в обществе ненависть против ислама. Обвинения в хранении взрывчатых веществ, якобы найденных в ходе обыска у Исабаева, во время следствия были опровергнуты. Свидетели заявляли о том, что сочинения Нурси оказали на них положительное влияние. Из заключений на книгу «Плоды веры» Совета муфтиев России, ЦДУМ России, религиоведов из МГУ и Института Европы РАН следовало, что книги Саида Нурси могут стать прививкой против идеологии террористов, которые прикрываются Кораном, но не знают его. В итоге 6 апреля 2005 года Кировский районный суд г. Омска оправдал Джамбула Исабаева. Более того, судебная коллегия по уголовным делам Омского областного суда вынесла частное определение по делу Исабаева, в котором по поводу действий правоохранительных органов говорится следующее: «вся обвинительная деятельность по очевидно надуманным обвинениям вызвала возмущение значительной части мусульманского населения, исповедующего ислам, и позволила наиболее радикальным её лидерам утверждать, что мусульман преследуют исключительно за религиозные убеждения. И у них для этого, судя по итогам судебного разбирательства, были веские аргументы».
Долгое время негласным, по словам Пчелинцева, оставалось решение Савеловского суда г. Москвы, принятое в 2004 году, о признании экстремистской «Книги Единобожия» Абд уль-Ваххаба. Лишь попытка получить это решение председателем Духовного управления мусульман Азиатской части России Нафигуллой Ашировым сделала это судебное решение достоянием общественности. Причём, запрет «Книги Единобожия» был основан лишь на выводах одной экспертизы, которая увидела разжигание розни, к примеру, в проклинании тех иудеев и мусульман, которые ставят памятники на могилах своих предков. Как подчеркнул Пчелинцев, анализировать религиозную литературу необходимо с исторической и культурной точек зрения в контексте определённой эпохи, а иначе можно будет запретить и Ветхий Завет вместе с Евангелием. Также как и решение Савеловского суда, негласно, без экспертиз и обсуждения было принято решение Верховного суда РФ от 14 февраля 2003 года о признании террористическими целого ряда организаций, в том числе и партии «Хизб-ут-Тахрир». Никаких мотивировочных обоснований включения в список тех или иных движений, представлено не было. В то же время правоохранительные органы начали хаотично арестовывать людей по всей стране по подозрениям в экстремизме, что подрывает авторитет судебной системы в целом и только способствует радикализации современного российского ислама.
