Институт свободы совести выступил против ярлыка исламский терроризм

В последнее время, в связи с неправомерным расширением полномочий Экспертного совета по религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции Российской Федерации, увеличением списка «экстремистских» материалов, формированием силовых подразделений по противодействию «экстремизму», крайне актуализировался вопрос о соответствии упомянутых явлений принципам права и Конституции России.

Институт религиоведческой экспертизы (и прочие органы по делам религий), «антиэкстремистское» законодательство, списки «экстремистской» литературы и специализированные «антиэкстремистские» силовые структуры противоречат конституционным принципам свободы совести (ст. 28) и светскости государства (ст. 14), несут угрозу правам человека, стабильности общества, безопасности государства, считают сопредседатели совета Института свободы совести С.А. Бурьянов и С.А. Мозговой;

Более того, принципы свободы совести и светскости государства несовместимы с такими неправовыми ксенофобскими ярлыками и стереотипами, как «религиозный экстремизм», «исламский терроризм», «секта», «ваххабизм», и т.п. При этом понятие «экстремизм», несмотря на законодательное закрепление, вообще является неправовым и крайне спорным с научной точки зрения.

Вообще, юридическая техника не допускает использования в нормативно-правовых актах понятий, имеющих множественное и субъективное толкование, так как это влечёт за собой злоупотребления в сфере правоприменения и коррупцию, утверждают С.А. Бурьянов и С.А. Мозговой, а правовых критериев «религии» нет и создать их невозможно.

Состояние же религиоведения, не говоря уж о теологии, сегодня таково, что их применение в сфере свободы совести и отношений государства с религиозными объединениями неизбежно ведет к неправомерному вмешательству власти в религиозную сферу, к коррупции, и даже к современной версии инквизиции – «охоте на ведьм». Так что предложения о формировании «судебного религиоведения» или «религиоведческого правоведения» являются несостоятельными с правовой точки зрения.

Поэтому Институт свободы совести заявляет, что:
- Экспертный совет по религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции Российской Федерации должен быть распущен, а институт религиоведческой экспертизы упразднен;

- «антиэкстремистские» законодательство и списки литературы должны быть отменены, а соответствующие подразделения в силовых структурах - расформированы;

- государственные и муниципальные служащие, СМИ должны нести ответственность за применение в своей деятельности неправовых, и особенно разжигающих рознь и нетерпимость по мотивам религии или убеждений понятий: «секта», «ваххабизм», «религиозный экстремизм», «исламский терроризм» и т.п.

- государственные чиновники, религиоведы, теологи, адвокаты, журналисты и пр., заинтересованные в личной и корпоративной выгоде должны оставить свободу мировоззренческого выбора в покое, а ее реализация должна осуществляться на общих с иными общественными некоммерческими объединениями конституционно-правовых основаниях.

Источник:
Институт свободы совести

http://www.islamnews.ru/news-18219.html

Архив новостей

Облако тегов:
свободы совести религиоведческой государства должны правовых институт свободы совести светскости государства «религиозный экстремизм» «исламский терроризм» «секта» «ваххабизм» экстремизм» «исламский религиоведческой экспертизы министерстве юстиции юстиции российской российской федерации институт религиоведческой религиоведческой экспертизе экстремизм» «исламский терроризм» «религиозный экстремизм» «исламский институт религиоведческой экспертизы юстиции российской федерации министерстве юстиции российской

Институт свободы совести выступил против ярлыка исламский терроризм

Наши ноги стояли во вратах твоих, Иерусалим

Исследование: Половина взрослых американцев молятся ежедневно

Иерусалимская конференция “Будущее Израиля в свете Откровения”

Что подарить на Новый Год папе (р)

В Москве суд запретил христианам молиться в своей квартире

Как создать интернет-магазин: особенности, сложности и советы (р)

Ігор Плохой: «Сформувати соціальну доктрину церкви повинні богослови. Активісти допоможуть” (Ч. 2)