Христианские новости и новости религий со всего мира.
11.09.2008 16:01:11
Станет ли Церковь миротворцем?
Станет ли Церковь миротворцем?
После начала кавказской войны довелось услышать немало высказываний священников и пасторов в поддержку как кремлевской вооруженной авантюры, так и агрессии Саакашвили, за дипломатическое признание Осетии и Абхазии вопреки воле мирового сообщества. И много еще других, завуалированных и не очень благословений Церковью войны, смертоубийства – тягчайшего с точки зрения Библии греха.
Хоть меня и обвиняют, что автор, дескать – агент ЦРУ, Моссада и еще разве что ни Аль Каиды, однако, кто хочет, тот увидит и запомнит, что автор категорически не одобряет и тех войн, которые ведут (с благословения своих Церквей к слову) США. Все одно – война есть величайший грех против Бога, который заповедовал «не убий», «любите врагов ваших». Уверен, что поощрение и оправдание церковниками войн – начиная с крестовых походов и до войны в Ираке, сейчас – Грузии, одна из главных причин оттока христиан из храмов, отхода людей от Бога. Нерадивые священнослужители из корыстолюбия и сервилизма часто поощряющие войны ведущиеся земными правителями, не только совершают грех, но и вводят в величайший соблазн паству.
Двуличная – иного слова и не подберу политика Церкви, когда на словах мы за мир и любовь, а на деле – кропим святой водой оружие, оправдываем «справедливые» войны, стала одной из причин острейшего конфликта между религией и современной молодежью. Грехи и пороки Церкви, оправдывающей «праведное» насилие приводят к тому, что молодые люди, чья совесть не может смириться с таким положением вещей, переносят эту вопиющую несправедливость на религию, и даже на самого Бога. Взять хотя бы тексты популярной нынче рок группы System of down. Музыканты вопрошают Бога в композиции Booom: «Почему Ты обрушиваешь на нас все эти войны и бомбы. Если ты убил Своего Сына, то почему мы должны убивать своих детей?». Лично я не стал бы слишком строго судить этих талантливых, но ошибающихся, причем, не по своей вине молодых ребят. Сатанинские с точки зрения правоверного христианина строки навеяны искренней болью за происходящее в мире. Церкви зачастую не только пассивно смиряются с войнами и службой в армии, применением оружия, но и благословляют, а то и поощряют их. Это ведет к отпадению неравнодушных людей от Церкви и от Бога. Многие, особенно музыканты, писатели, художники, люди творческих профессий особенно остро переживают трагический разрыв между голосом собственной совести, который говорит нам, что всякая война – зло, кровь и грязь и поучительным тоном иных пасторов внушающих, будто Бог допускает войны и применение оружие в «благих» целях.
Приводятся всевозможные аргументы с целью девальвировать категорическое требование Бога: «не убий» с помощью разных вариантов перевода Библии, ссылок на вырванные из контекста фразы апостолов и даже Христа (!) заповедовавшего любить даже врагов. И говорят все это не случайные невежды с улицы, а знающие наизусть Писание пасторы, священники. Но что поделать, если голос совести, который не заставить молчать говорит обратное? Многие находят выход в разрыве с Церковью, а иногда и - христианством. И что самое трагичное, идут на это часто наиболее неравнодушные, деятельные прихожане, которые могли бы внести большую лепту в дело служения Богу и людям.
Очевидно, что в наши дни, когда в мире полыхают десятки вооруженных конфликтов, Церковь не справляется со своей миротворческой миссией, к которой ее призвал Христос: «блаженны миротворцы». Пока мы живем по старинке, жонглируя столетиями выработанными отговорками и оправданиями для того, чтобы помогать правителям вести агрессивные войны, миротворческая инициатива уже давно перешла в руки людей невоцерковленных , а то и часто не христиан. В наши дни антивоенные мультфильмы Миядзаки и пацифистские песни рок музыкантов, кино, куда больше служат делу установления мира на земле, к которому призвал нас Бог, чем слабые и неубедительные попытки церковников. Как и всякие светские инициативы, антивоенный рок - протест, или пацифистские движения хиппи, панков, к примеру, - часто во многом сопряжен с ошибками, перегибами, но если Церковь не занимается миротворчеством, кто - то ведь должен делать эту работу за нее? Нравственный облик Церкви итак сильно подпортили крестовые походы, средневековые религиозные войны в Европе, насильственные крещения, нынешние войны в Ираке, Афганистане, Грузии. Что мешает церковникам поднять вновь Христово знамя миротворчества? По мере роста вооруженных конфликтов, который мы наблюдаем сейчас, безусловно, будет расти и антивоенное движение. Если Церковь упустит свой шанс возглавить этот гуманистический процесс, то, следует ожидать еще большего оттока верующих и опустения храмов, которые мы наблюдаем, в частности, в Европе.
В чем же корень проблемы? Как сказал Христос, нельзя служить двум господам одновременно. В наше время Церковь часто не только не является миротворцем, но еще служит источником раздоров между людьми, например раздувая исламофобию и истерично указывая, что количество мусульман растет, а христиан, понимаешь, наоборот - уменьшается. При этом не принимается в расчет, что именно сама злобная борьба с исламом захватившая многие церкви на самом деле и ведет к их нравственному банкротсву в глазах паствы. Люди не могут понять, как можно совместить христианство к которому они инстинктивно тянутся как обители мира и покоя в нынешнем разделенном враждой и войнами мире, с той проповедью ненависти к людям иных религий и рас, эмигрантофобии, которую мы все чаще слышим с церковных амвонов. Это извращение учения Христа о любви даже к врагам является одной из причин ухода людей из храмов. Как сказал мне знакомый финский рок музыкант Иллки из группы Electric monks, он не ходит в церковь поскольку, считает своими братьями не только христиан, но людей всех религий. Война на Кавказе, в Ираке и Афганистане также вскрыли неприглядную роль многих священников и пасторов как воинственных защитников своих национальных правительств в «священной» борьбе против иноземных «врагов». Это нравственное падение, безусловно, не останется незамеченным верующими.
Что делать? На мой взгляд, нет нужды изобретать велосипед, чтобы вернуть Церковь на истинную стезю миротворчества, указанную самим Христом. Прежде всего, необходимо изменить сложившуюся пагубную практику подчинения Церкви интересам государства и как следствие – превращение храма в идеологический рупор правителей, постоянно ведущих агрессивные войны. Церковь должна ясно и во всеуслышание заявить, что любая война – «патриотическая», «освободительная» (в какую бы красивую обертку ее не завернули правители) в согласии с Божьими заповедями является смертным грехом и сатанизмом. Недопустима для верующих и служба в армии, как это считали еще многие выдающиеся теологи раннего христианства. Неприемлемо применение насилия вообще, теми, кто признает Христа Богом и знает его заповедь: «любите врагов ваших». Церковь должна возглавить миротворческий процесс потребовав от своих правительств под страхом отлучения немедленно прекратить войны, где бы они не велись. Весь этот круг вопросов российские христиане из всех конфессий могли бы для начала обсудить на конференции или круглом столе. Ведь вопрос действительно требует немедленного реагирования и разрешения, как показала стремительно разразившаяся русско-грузинская война, где христиане убивали христиан. Приглашаем всех, кто заинтересован в мире на земле к дискуссии и хочет способствовать организации и проведению круглого стола в Москве на тему «Церковь и война», звоните и пишите на портал Baznica.
