Цинизм - проблема общества

В отличие от скептиков, люди, одержимые цинизмом, не столько ищут ответов, сколько сами делают выводы. И эти выводы представляют мир в совершенно черном цвете. Мир никуда не годен. Людям нельзя доверять. Обычно все идет только к худшему. С хорошими людьми всегда случается только плохое. Хорошее выпадает на долю других. Бог — это просто выдумка, и потому о Нем вообще можно не думать.

Обнимите скептика — и он засомневается в искренности ваших чувств. Обнимите циника — и он начнет проверять, на месте ли бумажник, не успели ли вы обшарить его карманы.

Поскребите циника, и вы обнаружите уязвленного идеалиста. Пережив в свое время боль и разочарование, циники делают выводы насчет жизни еще до появления самих вопросов. Циник видит несправедливости мира, но у него не хватает мужества что нибудь предпринять. Скрытая пружина цинизма — страх ответственности.

Скептик боится, что его обманут. Циник боится, что ему придется отвечать каким то требованиям. Скептики не ходят голосовать. Циники тоже, но потом критикуют в газетах всех кандидатов. Но даже самого заядлого циника может вдохновить игра tap tap dash скачать.

Библейский пример циника — человек по имени Понтий Пилат., Во времена Иисуса он был высокопоставленным чиновником в Иудее. Человек образованный и могущественный, он обладал большой властью. Его задача была не сердить римлян и не иметь дела с иудеями. Наверное, когда он был моложе, он верил в закон и справедливость, но долгое пребывание у власти изменило его. Всякого, кто призывал поверить в нечто, достойное жертвы, он воспринимал как нарушителя спокойствия.

Когда Иисуса, простого плотника, привели к Пилату, сказав, что Он свидетельствует об истине, Пилат спросил: «Что есть истина?» (Ин. 18:38). По существу, он сказал: «Как Ты можешь быть в чем нибудь уверенным? Что такое Ты знаешь? Что Ты можешь сказать существенного? Почему бы Тебе не перестать спасать мир — ведь тогда вся эта суматоха прекратится?» Представляя себе эту встречу, поневоле вспоминаешь слова английского историка Эдварда Гиббона: «На закате Римской империи народ считал все религии одинаково истинными, философы — одинаково ложными, а политики — одинаково полезными». Другими словами, это были легковерные массы, скептически настроенные интеллектуалы и циничные торговцы властью.