Выбор и альтернативы

Среди учеников Иисуса был один, настолько известный таким скептицизмом, что он даже получил прозвище Фома Сомневающийся . В Евангелии от Иоанна он появляется три раза — и каждый раз выражает сомнение. Есть такие люди, которые заходят на доски объявлений и постоянно сомневаются, что же им выбрать. Будет ли их выбор соответствовать их ожиданиям. Но им просто нужно остановиться на чем-то одном и связаться с автором объявления - тогда большинство сомнений проходят и появляется ясность - нужно мне это или нет.

Фома, в частности, показывает, как сомнение лишает нас уверенности и надежды. Иисус собрался в Вифанию помочь Марии и Марфе. Лазарь был болен и, по существу, умирал. Ученики пытались убедить Иисуса не ходить туда, потому что там иудеи хотели побить Его камнями. Но Иисус был непреклонен.

«Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним» (Ин. 11:16).

Согласитесь, что такие слова энергией не заряжают и в будущее не влекут. Говоря о природе веры, писатель Уильям Сешенс, помимо прочего, использует понятие горизонта. Горизонт — это самая дальняя линия нашей способности видеть. Это место возможностей, то место, к которому мы всегда стремимся. Вера — это, кроме прочего, способность охватить собственный горизонт, и, когда появляется сомнение, мы начинаем бояться. Сомнение словно бросает вызов широте нашего горизонта.

Но вся глубина сомнения Фомы обнаружилась, когда, воскреснув, Иисус пришел к ученикам. Были все, кроме Фомы. Ученики очень обрадовались, им не терпелось сообщить об этом Фоме. Интересно, что в тексте не сказано, почему Фомы не было с ними. Может, он держался особняком? Мы не знаем. Но им не терпелось сказать ему: «Фома, мы видели Его! Он жив! Он воскрес из мертвых!» Ответ Фомы их просто ошеломил: «Я вам не верю».

У Фомы, как ни у кого другого, были причины поверить сказанному. Но он решил проявить скептицизм, и его ответ был просто потрясающим: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).

Выражение «Фома сомневающийся» ни разу не встречается в Библии, но там есть другое прозвище, проливающее свет на природу порочного сомнения.

Дважды, упоминая Фому, Иоанн называет его «Дидимом», т. е., в переводе с греческого, «близнецом». В древних писаниях имена имели свое значение, и Иоанн наверняка не случайно упоминает это прозвище дважды. В наше время рождение близнецов нередко празднуют, но в древнем мире их появление обычно рассматривалось как дурной знак. Это вносило путаницу в законы о наследстве. И смертность среди близнецов была гораздо выше.

Но прозвище, данное Фоме, знаменательно и по другой причине. Во многих языках, включая греческий, слово «сомнение» связано со словом «два». Нечто подобное встречается и в английском между словами «сомнение» (doubt) и «двойной» (double). Т. е. по своей природе сомнение — это как бы двоякое умонастроение. В этом смысле китайцы образно говорят, что сомневающийся человек пытается устоять в «двух лодках», а в Гватемале говорят, что у него «сердце надвое».