Церковь должна строиться на ясном видении от Бога

В Евангелии от Матфея (16:16-18) Иисус ведет речь о чем-то крайне важном. Он объясняет, что сказанное Петром о том, что Он действительно Мессия, не было вычислено им самим, а пришло к нему через откровение. Затем Иисус говорит так: “И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.

Иисус строит Свою Церковь, которая куплена Его драгоценной Кровью и принадлежит Ему. А всему, что Он строит, обеспечена победа, и враг со всей своей силой (которая не такая уж мощная, поскольку Иисус победил его па Голгофе) не может препятствовать росту Церкви. Почему? Потому что Церковь построена на скале. А что это за скала? Не Петр как человек, это было бы слишком ненадежным, а то, что сошло с его уст — откровение, пришедшее с небес, от Отца, как сказал Иисус. Иными словами, если Церковь будет строиться на божественном откровении, если Иисус будет поставлен над ней помазанным Царем — Мессией – то Церковь будет непобедимой. В откровении заключена потрясающая сила. Огромная сила содержится также в пророческом слове, в пророческой мечте и видении. Все это может избавить Церковь от поражения, любви к миру, компромисса, негативизма и всего, что связывает ее и мешает ей быть победоносной. Поэтому духовные лидеры должны нести видение, а их церкви должны руководствоваться этим видением.

Нам нужно вырваться из социальной ловушки, которая заставляет нас верить в то, что если люди собираются и организуются вокруг какой-то религиозной темы, то это уже само по себе духовно и угодно Богу. Человек является общественным существом по своей природе. Даже если у кого-то вокруг шеи белый воротничок священника, речь все равно может идти лишь о социальном явлении. Божья Церковь сверхъестественна по своей природе, по своей направленности и деятельности, а также по тому, как она возникла. Без сверхъестественных элементов жизни в Святом Духе она будет не чем иным, как священным клубом, профсоюзом или клубом по интересам. Но Божья Церковь — это нечто совершенно другое. Она строится на пророческом слове и ясном видении от Бога. Это видение, переданное четко и ясно Духом Святым, должны нести верующие здесь, на земле. Тогда Божье Царство будет продвигаться и победе. Иисус обещает, что если Ему позволят па самом деле управлять Церковью, которая принадлежи г Ему, то она будет победоносной и непобедимой, какими бы сильными ни были врата ада. Под вратами в Божьем Слове подразумевается место власти. Именно у городских ворот велась торговля, ввозились и вывозились товары и происходил обмен услугами. Там сидели старейшины, вели дела, судили и взимали пошлины и налоги. Какие бы места власти ни воздвиг дьявол, в каких бы сферах он это ни делал — культуре, политике, идеологии или сфере развлечений,— видение с небес может завоевать и освободить людей.

Очень важно, чтобы лидер искал Господа до тех пор, пока, как Аввакум, не получит слово с небес. Получив это слово, он может бежать с ним и трудиться в соответствии с ним на протяжении лет. Когда Господь заговорил с Ноем, Он обратился к нему не с длинными, витиеватыми и непонятными пророчествами, а с простыми и ясными словами, которые распространялись на многие годы: “Строй ковчег!” Этого слова, этого откровения, этого видения было достаточно для того, чтобы спасти и возродить человечество.

Видение исполняется в несколько шагов:

1. Его должен принять тот, кто будет носителем этого видения.

2. Его нужно передать.

3. Народ должен принять это видение и трудиться в соответствии с ним.

Источник:

http://

Архив новостей

Облако тегов:
церковь видение должны должен принять

Церковь должна строиться на ясном видении от Бога

Наши ноги стояли во вратах твоих, Иерусалим

Исследование: Половина взрослых американцев молятся ежедневно

Иерусалимская конференция “Будущее Израиля в свете Откровения”

Что подарить на Новый Год папе (р)

В Москве суд запретил христианам молиться в своей квартире

Как создать интернет-магазин: особенности, сложности и советы (р)

Ігор Плохой: «Сформувати соціальну доктрину церкви повинні богослови. Активісти допоможуть” (Ч. 2)